掌上绍兴客户端记者 沈卫莉

淫雨霏霏的冬日，记者来到位于新昌县城东北郊的羽林街道。细雨给这里的山水笼上一层薄雾，使之有种朦胧之美。

羽林街道成立的时间不长，只有13年。但是它的历史文化底蕴深厚，85.5平方公里的土地上，新石器时代至明清民国的古遗址、古墓群、古建筑等文物胜迹多达30多处，如唐末至五代时期的小石佛驿铺、元末的赤岸遗址、清代的千柱屋。

让当地人颇感遗憾的是，羽林拿不出显赫的名人。其实，凡有灿烂文明史的地方必有人，他们是默默无闻的普通劳动人民。

这一汪水

坐拥两江，怀抱两库，新昌县羽林街道静静地泊在水边。

新昌县有三条江，澄潭江、新昌江和黄泽江，其中新昌江、黄泽江流经羽林街道。

新昌有四个水库，长诏水库、钦寸水库、巧英水库和门溪水库，较大的两个水库长诏水库、钦寸水库的坝址都在羽林街道。

车子驶入羽林街道，当地人自豪地指点着，这是黄泽江，这是新昌江，两江并行穿境而过。

午后，记者来到钦寸水库，水库已经建成，有工人在建设附属用房，还有三三两两的游客在参观。

钦寸水库位于曹娥江支流黄泽江中段，由宁波市与新昌县合作共建，是浙东引水工程的重要组成部分，2017年水库投入运行。

第一次来钦寸水库，记者站在一个侧面观看，但见四周是连绵起伏的黛色群山，白雾笼罩着群山之巅，这层氤氲的雾气，居然把这泓墨绿的水面映照得一汪白一汪绿，随便拍下一张照片，冲洗放大，挂在墙上，就是一幅水墨山水画。

参观完钦寸水库，车子沿着陡坡爬上长诏水库的大坝，大坝有铁将军把门，游人进不去。说明来意后，长诏水库管理人员破例让我们进入大坝区域参观。

但见库区有一块石碑，上有著名篆刻书画家钱君匋题写的“长诏水库”四个隶书，背面有《长诏水库记》。

长诏水库又称沃洲湖，北倚沃洲山，南临天姥山，地处新昌江上游，源溯天台山，流注曹娥江，为浙江省大型水库之一，建于1972年，1979年竣工……

站在68米高的坝上，游目骋怀，沃洲三峰石女峰、鹅鼻峰、香炉峰层峦叠嶂，山不高，一层薄薄的白雾萦绕着群山，似仙境般。

库区有一孔正在泄洪，飞流而下的水流，似一条白色的“水龙”一跃而下，撞落在宽大的河道里，发出欢快的“哗哗”声。远处，碧波浩渺，光影在水面飘飘悠悠，在氤氲的雾气之中穿行，又犹如一块巨大的绿茵，呈现一派壮丽的自然风光。

同行者介绍说，时值冬天，此处游人不多，如在春夏，为一览湖光山色，游客会纷至沓来。

这确是一处形胜之地。在沃洲湖的波光里，我仿佛看到无数故人的倒影——竺道潜、支遁等十八高僧，王羲之、孙绰等十八名士在沃洲山水间游历。大名鼎鼎的诗圣杜甫追随前人的脚步来了，他《壮游》诗中的“归帆拂天姥”之处而今已是峡谷藏明珠、汀渚变乐园。白居易挥笔写下的《沃洲山禅院记》，“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目”，为“会稽佳山水”做了最好的注脚。

羽林街道，因水而静美，水的最终指向却是人，满足人们的用水需要，满足人们对美好生活的向往。

这一片地

羽林街道成立时间虽不长，但是这块土地历史悠久，五代时，它属安仁乡管辖。清宣统至民国初，羽林街道分属城东、沃洲镇。中华人民共和国成立后，又多次进行地域划归。2006年9月，羽林街道成立。由原城关镇的临江社区、拔茅片、大明市片组成，与新昌县城东新区管委会一套班子两块牌子办公。

街道工作人员说，羽林街道虽比不上有些历史悠久的古镇，但作为“浙东唐诗之路”精华段上的一个节点，这里有不少遗址，唐代的小石佛驿铺、清代的古窑、千柱屋等等，历史文化积淀较深厚。

央于村的小石佛驿铺，位于“浙东唐诗之路”谢公古道中段，唐至五代期间出现，原为杭州至台温的驿站之一，因驿站供奉有一尊小石佛像而得名。

踩着泥泞的古道，我来到小石佛驿铺，虽不至于如“浙东唐诗之路”提出者竺岳兵先生笔下“荆棘缠古道，牛羊踏荒冢”，但是这座清中期翻建的驿铺确实有点衰败。

小石佛驿铺，坐北朝南，五开间的穿路廊，一览无余，弹石路面，内有檐枋浮雕草龙、蝙蝠等吉祥物。墙体竖有碑石六方，惜字迹漫漶难以辨认。

古道、荒野、驿铺，此刻小石佛就在眼前。我心里浮现的是1500多年前的小石佛驿铺，这是一座四合院式的建筑群，刘长卿、李白、杜甫、白居易、张祜、李商隐等多位唐代诗人，游憩“谢公古道”，栖息在此，小石佛驿铺俨然成为唐诗之路要冲。

北宋熙宁五年（1072），日本大和尚成寻阿阇梨来中国取经，于五月十三日坐轿到小石佛驿铺礼佛，再去天台国清寺。

千年之后，故人远去，只留下小石佛驿铺在风雨中独自孤单。

央于百年古窑位于104国道边，9座古窑遗址一字排开。车子驶过，记者一眼瞥见，急唤司机路边停车。

下车去参观时，窑址前的水洼拦住了去路，踩几块砖摇摇晃晃地进入长满绿色青苔的窑址，窑里什么也没有，除了一地废弃的青砖。伫立其中，抬头望着窑穹，想象着百年前在此汗流浃背的窑工，他们在泥里火边忙碌，生产大量的砖和瓦。时间嘛，在古窑眼里百年也不过一瞬耳。

傍晚赶往新昌茅拔村千柱屋，此屋由张氏富商建于清乾隆五十七年（1792），比诸暨斯宅千柱屋还要早建成6年。

白墙黛瓦，高高的飞檐，错落的马头墙，精美的雕刻。据介绍，这间清代建筑由“上间”“老屋”“新屋”“书房”等四处宅院组成，其中“新屋”占地面积8658平方米，有房屋102间，大小天井26个，规模宏大，结构巧妙，是江南典型的大型宗族建筑。

拔茅村千柱屋还有三四位白发老人居住在此，他们坐在廊下泡脚，已见惯这里人来人往的景象，只顾闲话今天的好日子。拔茅千柱屋由张氏后人、中科院研究员张颖中牵头发起修缮，如今不少地方修缮一新。

拔茅，原叫白茅，之所以改名，据说是《易经》中有“拔茅茹，以其汇”的说法，比喻互相推荐，把贤者引入聚集起来，不知道千柱屋的“聚族而居”是否也包含此意。

这里的人

倘佯在羽林的山水间，发千古之幽思，不知不觉间，车子已经驶入了大明市新区，有关工业区开发建设的标语随处可见，完成平整的万亩土地望不到边。

20天征迁1万亩，10天房屋搬迁签约率100%……据说，大明市新区的征迁速度一次次改写了“新昌速度”。而在过去两年里，大明市新区已经完成三期房屋搬迁，去年下半年启动的四期房屋搬迁工作已经全部签约。

乍见大明市新区，总感觉与“唐诗之路”上的羽林、与古窑古宅里的羽林不相称，一个快，一个慢，一个新，一个旧。细想，它又是非常相称的。但凡一个地方要具有生命力，必须是在传承的同时开放，这样才能为古老的土地注入活力，将悠久的文化带向未来。

雨天，工地上静悄悄的，不见热火朝天的建设场景。但我相信，未来的大明市新区会成为一颗产城融合的浙东明珠。

与大明市新区建设相呼应的是，村民许岳中在为乡村旅游开发而殚精竭虑。

许岳中担任过央于村的村委主任、村支书，卸任后无官一身轻。但是这位中年汉子喜欢折腾，他递给我一张纸，上面用钢笔字写着“央于村旅游产业规划”：央于村作为“浙东唐诗之路”水陆路的交汇点，可在此打造唐诗码头，重现“唐诗之路”盛景；村内有数座百年古窑遗址，可开发民窑民宿项目、农耕文化园；央于村还有独特的砖雕文化，可建设砖雕文化村……

央于，原为“岟嵔”（yǎngwěi），“岟”的意思是山脚，“嵔”是山高，两字合成村名，意为村在高山的山脚。这倒是十分符合它位于天姥山山脚的地理位置。新中国成立后，岟嵔讹化为央于。

为证明他的所言不虚，他开着汽车，领着我看央于乡村旅游线路，小石佛驿铺、砖雕长廊、古窑、渔场、唐诗码头……有的已经建成、有的正在建设中，雨越下越大，他也不撑伞，每到一处，激动地描绘着明天的央于。我在心里暗暗佩服，有如此精气神，何愁央于乡村旅游不振兴。

三合村，一个离新昌县城不到5公里的普通小村庄。5年前，新昌县世豪农业发展有限公司相中了三合村这块宝地，投资千万元在这里打造中医药文化养生旅游基地。

从此，荒芜的田地焕发了新的生机，基地建有中医药陈列馆、百草园、中药种植园、果蔬园。

村民老蔡是三合村人，他家的田地租给了“世豪”，他在“世豪”打工。记者问他，收入增加了吗？

“田地出租有租金，我在‘世豪’打工有收入，不错咧。”老蔡笑答，发展乡村旅游，农民有盼头。

羽林之名据说来自一个典故，1500多年前，南朝梁代，会稽女子石令嬴被梁武帝收入宫中，生子萧绎（梁元帝），被封为妃。石令嬴一次衣锦还乡，羽林军驻扎在今天的泉清村外田畈，后人称此为羽林畈，羽林街道之名由此而来。

隆冬，走马观花羽林街道，这里不只有名胜古迹，还有大美乡村和工业新区，所见所闻一片生机勃勃，总有一种错觉萦绕——羽林不是一个地方，而是一个人，它是美女石令嬴，或是帅小伙，充满生气，奋发向上，大有可为。

主政者说

羽林街道党工委书记  丁爱锋

羽林街道坐拥两江，怀抱两库，风景优美；幽幽古韵小石佛铺，千年古刹云居禅寺，古法传承百年古窑，历史悠久底蕴深厚。我们将依托深厚的人文底蕴，围绕美丽羽林建设这个中心，处理好发展、改革、稳定三者关系。推动大明市新区建设，加快城市化步伐，真正成为新昌经济建设的主战场。做好为富民强村文章、全域旅游文章、土地开发三篇文章，抓住打造“浙东唐诗之路精华地”的契机，让乡村振兴战略落地生根。

风情园

藕岸真君大庙

清代寺庙建筑，位于藕岸村。清嘉庆二十五年（1820）重修。大庙坐北朝南，建筑由山门、大殿两进组成。戏台已毁，石柱尚存。主殿祀宋抗金名将宗泽。山门面宽三间，梁架穿斗式，分心前后双步，八檩用五柱，前施卷棚廊，半腿承托出檐。大殿面阔与山门一致，石柱木架结构，明间五架抬梁带双步，前施骑马枋，八檩用四柱：山面穿斗式，八檩分心用五

柱，牛腿承托撩檐枋出檐。藕岸真君大庙是新昌境内奉祀宗泽的纪念性建筑之一。

拔茅小龙亭

小龙亭位于拔茅村后高蟠湾岭上。万历《新昌县志》载：“龙亭，在高蟠潭上，称白龙母所栖，因作亭奉之。此庙屡毁屡建，现庙宇建筑为近时所修，但壁间嵌有碑石一块，镌刻时间在清道光丙申年（1836），碑文中有：“吾乡龙亭在高盘山之巅，相传圣母毓龙于此，迹甚奇，复时出云降雨泽化一方，遂建亭以志其德。”说明道光重修时塌毁已久。2002年至2007年，村民踊跃捐助修复，历时五年，初具今貌。