说到王华，人们马上想到的是“王阳明父亲”。其实，即使没有王阳明的加持，王华本身也是挺牛的。

明朝正统十一年（1446），王华出生在余姚一个富裕家庭。他自幼生性聪敏，刚会说话时，父亲教他读诗，年龄渐长，读书竟至过目不忘。王华生命中的高光时刻是在成化十七年（1481），35岁的他参加殿试，被皇帝钦点为第一，状元及第。要知道有明一代，享国276年，才产生90名状元，可想而知王华中状元之难。

王华曾经担任过皇帝的日讲官，也就是给皇帝做老师，正儿八经的“帝师”。王华仕途后期，官至南京吏部尚书，正二品，相当于现在的部级领导，而吏部尚书居六部之首，故又称“天官”。嘉靖元年（1522）二月，王华卒于家中，享年77岁。

史载王华葬地

500多年过去了，关于王华去世后的葬地，史界一直未有定论。王阳明大弟子钱德洪的《王阳明年谱》有载：“二年癸未（1523）……九月，改葬龙山公于天柱峰，郑太夫人于徐山。郑太夫人尝附葬余姚穴湖，既改殡郡南石泉山，及合葬公，开圹有水患，先生（王阳明）梦寐不宁，遂改葬。”

“龙山公”指王华，因为他曾就读于余姚龙泉山中，人称“龙山先生”，故后人经常称王华为龙山公。

郑太夫人即王华的原配夫人郑氏，也是王阳明的生母，可惜她在王阳明13岁时就去世了。

根据钱德洪的记述，王华妻子郑氏去世时，起初葬于余姚的穴湖（今余姚市凤山街道穴湖村），后王华举家迁往郡城绍兴后，郑氏也改葬于绍兴城南“石泉山”，直到王华去世要合葬时，打开坟茔发现里面全都是水，作为长子的王阳明见此“梦寐不宁”，最后决定改葬父亲王华到“天柱峰”。

郑氏葬于徐山，笔者数年前有寻访考证，此“徐山”位于今柯桥区福全街道徐山村，为一低矮小山，临鉴湖。

“石泉山”笔者没有考证过，经电子地图查询，没有找到对应的地方。但越城区城南街道念亩头有座石泉庵，其背后就有一座小山。小山下有石泉庵，而此山正处于绍兴城南，笔者就此斗胆推测：石泉庵背后小山即为石泉山。王华举家迁到绍兴后，改葬已故妻子郑氏于此山上，到王华去世，子孙欲将其与郑氏合葬时，打开坟茔发现有水患后，便改葬王华于天柱峰，改葬郑氏到徐山。

对这次改葬，与王华王阳明父子均有交往的名臣杨一清撰写的《海日先生墓志铭》（王华晚号海日翁）也有类似记述：“初，郑夫人祔葬穴湖，已而改殡郡南石泉山。石泉近有水患，乃卜今地葬公云。”与钱德洪的记述不同的是，王华的改葬多了一道流程：卜。

天柱峰在哪

根据钱德洪的记述，王华葬在“天柱峰”。那么，天柱峰在哪？王华的墓地又在天柱峰的哪个地方？

杨一清的《海日先生墓志铭》中有进一步的记述：“葬公郡东天柱峰之南之原”。根据他的记述，天柱峰位于“郡东”，即郡城绍兴的东面。而王华则改葬于“天柱峰之南之原”，也即葬于天柱峰南面的平坦广阔之外。

与王阳明同时代的理学大家陆深的《海日先生行状》也有类似记载：“乃卜地于天柱峰之阳而葬先生焉”。

综上，王华的墓址均指向了一个地方：天柱峰南麓。

天柱峰，现下地名叫天柱山，还有一个绍兴人家喻户晓的别称：香炉峰。

看地图可知，香炉峰位于绍兴城的东南，按绍兴人的习惯定义也属城东，与杨一清关于天柱峰的方位描述契合。

天柱峰找到了，那么“天柱峰之南之原”又在哪里？

根据王阳明研究专家张炎兴的标注，在越城区鉴湖街道秦望村百家岙。

我按图索骥通过导航来到了这个地方。到了百家岙，先找到了72岁的谢后兴老人，他正在地里干活。说明来意后，老人爽快地答应给我引路，他说已经有不少人来找过你们所讲的大墓了，也算是你找对了人，换个其他人，肯定是找不到的。

老人把我带到了一个小山岙的入口，指点着说：王华墓就在这个山岙的正中间。到这时，我才明白老人口中所说“找对了人”的含义：老人家的房子卡住了山岙的入口，真的是“一房当关、万夫莫入”，没有老人的允许，没有人能进得了山岙，更别说去寻找王华墓了。老人家房子的背后是几块菜地，上面种有板栗、香榧等树种。往上，便是一大片的竹林，中间建有二穴坟头，老人说，右边的这穴是他的，百年后自己就“往里面一钻”就完事了。

继续向上爬坡，穿过茂密竹林间的一条小径，我见到了一处被枯枝叶和乱石块覆盖的大平地，估摸着约有一百平方米。老人说，这是他砍伐出来的，方便别人家来上坟。平地的正中间，又有两穴坟头，右边的一穴向前突出，比较规整。左边的一穴呈半月形，背后和东西方向建有挡墙，环侍左右。老人说：“这就是你们讲的王华墓，我们这里叫‘王华葬’。”

疑似王华墓

我走近一看，墓碑上的文字显示，此墓的主人是“谢春元”和“许爱香”，从墓碑所立时间“公元1993年”来看，两位老人应该已在墓里安息了。

为什么谢后兴老人口中的王华墓，墓碑上却写着别人的名字？

按照谢后兴老人的说法，他小的时候，这里还是王华墓。当时墓地气势大，从墓地到山脚，共有三层台阶，每层台阶都有一块大道地，铺装一块块大石板，很平整。道地的边沿有长条石凳，供来上坟的人休息。我们现在站立的是墓前第一个道地，也是最大的一块，“以前可以做戏文”。但是新中国成立后，经过种种“运动”，王华葬荡然无存，道地和台阶上的石板条石全部被挖走作他用，坟头在20世纪80年代左右时还遭遇过一次盗墓，再后来，这里就是一片荒山了。所以有村民在原来“王华葬”的位置做了坟，直到现在。

站在坟前的平台上眺望四周，但见此地，三面环山，正对前方平坦开阔，远处群山连绵。

谢后兴老人还告知，此墓所在的山叫茅山，其背靠的就是连绵的天柱山，墓前远方看到的山峰是秦望山（即当年秦始皇登临处）。至此，文献记载的王华墓，基本与这个地块匹配度很高了：郡东天柱峰——城东香炉峰；天柱峰之南之原——天柱山以南的茅山，前临平坦开阔地。

而谢后兴老人口中曾经规模宏大的“王华葬”，更是让我的寻访活动有了一个疑似的成果：王阳明父亲、状元公王华，葬于今越城区鉴湖镇秦望村百家岙！

回来后，我又请一朋友对疑似王华墓地进行了一番测绘，进一步确定了相关地理参数——坐标：东经120度35分16秒，北纬29度54分34秒；海拔：59.58米；墓地大致朝向：南偏西27度。

父子墓相似

跟旧同事小陈聊起我在寻找王华墓。多年前我俩曾经参与过王阳明墓（位于今柯桥区兰亭街道花街村）的保护和开发工作。自然而然，我们把王华和王阳明父子的墓地放在了一起进行比较，发现两墓地亦有很多相似之处，两墓在同一条纬线上。根据测绘，疑似王华墓所处的纬度是北纬29度54分，而对王阳明墓进行定位，显示出来它的纬度居然也是北纬29度54分！

墓地的朝向基本一致。疑似王华墓地朝向为西南，大约为南偏西27度。而王阳明墓也为西南朝向，具体为南偏西22度，两墓朝向偏差为5度，应该也算基本一致。

都是靠山环溪远对尖，明堂开阔。同纬度上，东边的疑似王华墓背靠茅山（天柱山），山下一溪（目前溪名未知）环绕；而处于西边的王阳明墓则背靠仙暇山，山下洪溪环绕，两溪溪水都是相同流向——自东向西流。两墓的正前方都是平坦开阔的原野，也即“明堂开阔”。又都是“远对尖”，其中王华墓正对高耸的秦望山，王阳明墓正对大岗山。另外，两墓都是三面环山，其中后方最高，左右两侧山脉向下延伸环护，形成U形布局。总之两墓风水极佳。

都是三层台阶，清葬。两墓都曾遭彻底的毁坏，区别在于王阳明墓现已修复，而王华墓依旧荒草萋萋。根据文献记载和当地百姓口口相传，两墓的建制相似，从墓到山脚，都是三层台阶，台阶之间各有一个平台，其中墓前平台最大，以利于开展祭祀活动。而且两墓都没有配置石人石兽，如此品级的官员（父亲正二品，儿子从一品）几乎“清葬”，这在特别讲究礼制的明代着实是罕见的。

依我的分析，关键在于选择墓址的是同一个人——王阳明。

（内容来源：绍兴日报）