梅山 胡卓君/摄

位于镜湖新区的梅山，作为绍兴中心城市“绿心”的制高点，山势呈西北向东南走向，蜿蜒起伏，与梅山江、大庄头江等水域相连，形成山拥水抱之势。

南宋嘉泰《会稽志》卷九记载，梅山本叫巫山，“在县北一十八里”，曾是越国一位巫师的安息之地。春秋时期“贤不欲为王”的越王翳曾逃入巫山之中，但越人熏穴请他出山，他最后被强立拥戴为君。

“巫山”后称“梅山”，则与西汉时期著名的隐士梅福有关。

梅褔，字子真，九江寿春（今安徽寿县）人。他秉性正直，忧国忧民，尽管位卑权小，但他所作的《上成帝疏》中的“天下以言为戒，最国家之大患也”为后世所铭记。汉平帝时，王莽推行新政，梅福曾上书抨击王莽的新政和篡权野心。王莽篡权后，便大肆打击之前排挤反对他的人。梅福见形势不妙，弃官逃到越地一座山中隐居。《前汉书》120卷记载：“有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。”

绍兴有许多与梅福相关的地名，梅山便是其中比较著名的一处。此后2000多年间，文人墨客接踵而至，寻访梅福踪迹。

适逢晴空万里的好天气，我们来到梅山公园。园内野芳幽香，园内游人如织。

梅公阁 沈恬怡/摄

通向梅园红漆木门之上题匾“梅公祠”，为后人纪念梅福所建。祠后设有一阁，为梅公阁，上有匾。历史上因梅福的传奇故事来梅山寻觅“山野仙踪”的诗人不在少数。他们或刻石铭文，或诗词歌咏，留下了众多历史印记。

盛唐诗人孟浩然非常钦羡梅福的高尚气节。他在《适越留别谯县张主薄申屠少府》诗中写道：“君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。”滞留山阴期间，他又作《久滞越中贻谢南池会稽贺少府》一诗，为贤能隐遁而惋惜，“怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖”。

中唐诗僧皎然在《贻李汤》中盛赞梅褔的大公无私、心系苍生：“宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏。”一生颠沛流离四处投谒的唐末五代人罗隐亦有同感，他感慨于梅福的遭遇，立碑作文以吊先贤，叹道：“是知天下有道，则正人在上；天下无道，则正人在下。”

宋代大诗人陆游也多次游赏至此，留下了“明月梅山笛夜，和风禹庙莺天”的佳句。

梅山的西南麓有一处梅子真泉，为越中名泉之一，系因纪念梅福得名。泉水青绿而澄澈，经过千年的积淀仍“甘寒澄澈，珠琲玉雪”，在阳光下微波粼粼。泉旁立有一块碑石，刻有陆游所撰《梅子真泉铭》，其上写道：“梅公之去，如怀安于一方，则是以颈血丹莽之斧钺也。山麓之泉，甘寒澄澈，珠琲玉雪，与子徘徊，酌泉饮之，亦足以尽公之高，而叹其决也。”千年而下，这方泉水依然清冽。

仰望山巅，可见飞檐红亭耸立于一片苍翠之间，那是位于梅山顶峰的适南亭。此亭为北宋越州知州程师孟主持建造，南宋绍兴知府汪纲重新修葺。《适南亭记》中说到了为之取名的来由：“名之曰‘适南’，盖取庄周大鹏图南之义。”

“贺老湖光浮枕簟，梅家山色染楼台”，陆游的祖父陆佃对梅山情有独钟，不但屡屡写诗，还撰写《适南亭记》，称其“峰峦如削，间见层出”“俯仰之间，海气浮楼台，野气堕宫阙”，是“词人画史不能写也”。

明代越中名士祁彪佳在《越中园亭记》中盛赞梅山是“北胜之景”。

如今，梅山已成为绍兴镜湖湿地公园的核心景区、绍兴城北的人文地标，是越中十景之一。梅山不但文化积淀深厚，而且因为有良好的生态环境，已成为市民游憩观光、登临休闲的好去处。

（指导：高利华）