靓丽三江。 记者 张亮宗 摄

大局 宓风光 作

三江街道因地处澄潭江、黄泽江、长乐江三江交汇之地而得名。而这三条江皆是剡溪的源头。古代，剡溪船工的竹筏木舟上，迎来送往的是一批批中国历史上的文化精英。如今的三江之地是嵊新协同发展和嵊州城市建设的主战场，正在砥砺奋进，谱写华章。

剡溪源头汇三江

古之剡溪，众流所凑，穿越群山，迂回曲折，或奔或旋，或深或浅，或潭或滩，峦峻石峭，树古林幽，夹岸争奇，映舟成趣，故有“东南山水越为首，剡为面”之说。

除了风光秀丽之外，剡溪的盛名和王子猷雪夜访戴有密切的关系。“乘兴而来，尽心而返”的成语源出于此。自晋始，文人墨客、社会名流纷至沓来。佛教高僧竺潜、支遁、于法兰、昙光等长期活动于剡东，浙东名士王羲之、戴逵、戴颙、许询、谢灵运等活动、归隐、终老于剡中，这些高贤大德，加上剡地风光奇丽，吸引后代诗人们纷纷慕名前来。特别是唐朝，仰慕剡地山水、求贤访古、涵吸剡溪文化思想之风更为盛行。

“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”李白的一首《别储邕之剡中》，也道出了进入浙东、上溯天台，必取道剡溪，旅行路线、沿途景点，一目了然。诗人们游剡中，只要坐在船上赏赏风景，吟会儿诗，很快就到。

现代意义上的剡溪始于新昌江与澄潭江合流处，终于三界镇嵊州与上虞界。

1986年修订的《嵊县水利志》记载：“剡溪又名剡江、剡川，历史悠久，早自秦汉置剡县时，就‘山有剡山，水有剡溪’之称，历代县志都有记载。剡溪和曹娥江为一条连贯河流，自城关至三界段，解放后，曾称曹娥江或曹娥江上游，1981年地名普查时正名‘剡溪’。”

剡溪自古以来就是一条著名的河流。唐《元和郡县志》称：“剡溪出（剡）县西南，北流入上虞县界为上虞江。”北宋地理总志《太平寰宇记·九六剡县》载：“剡溪，在县南一百五十步……”1999年版《辞海》载：“剡溪，在浙江嵊州市，即曹娥江上游。”《中国历史地名辞典》称：“剡溪，即今浙江曹娥江上游。”

剡溪的源头在哪里？宋高似孙著《剡录》是这样写的：“其水合山流为溪，殆如顾恺之所谓万壑争流者，其源有四：一自天台山北流会于新昌入于溪；一自婺之武义西南流经东阳复东流与北流之水会于南门入于溪；其一导鄞之奉化由沙溪西南转北之杜潭入于溪；一自台之宁海历三坑西绕为三十六渡与杜潭会出浦口入于溪。合四流为一入于江。”

这四流即今之新昌江、长乐江、黄泽江、澄潭江。新昌江，旧称潭遏溪，发源于海拔932米的天台县华顶山，南北流向，流经新昌县城，于三江街道黄泥桥入城，现今在下南田与澄潭江汇流。长乐江，旧称西江，发源于海拔744米的东阳市道尚岭，西东流向，至长乐镇深溪村入嵊境，称绿溪江，经水竹至长乐太平村，称合山江。先后汇入大昆江（昆溪）、小昆江、南山江、雅张江（珠溪）、郯城江（剡源溪）、石璜江（罗松溪）、富润江、崇仁江（江田溪），流至剡湖街道东桥上方汇入剡溪。黄泽江，旧称东江，发源于海拔954米的宁海与新昌交界的虾脖尖，东西流向，至黄泽柿红山入嵊州。至长山洙头，右岸有上东江(晦溪)汇入，经黄泽镇，至浦口街道蒋家埠以南汇于剡溪。澄潭江，旧称南江，上碧溪，发源于海拔870米的磐安县尖公岭，南北流向，经新昌县境，于甘霖镇田东村入城，应是剡溪之干流。

“刘阮遇仙”传千年

在三江街道，流传着一个美丽的传说。

南朝·宋刘义庆在《幽明录》中记载：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇入天台山取谷皮，迷不得返……至晋太元八年，忽复去，不知何所。”这就是在民间广为流传的《刘阮天台山遇仙》传说。

早在1500年前，在晋朝干宝的《搜神记》里，也记载有刘阮遇仙、人神相恋的神话故事：汉明帝永平五年（62），剡县人刘晨、阮肇入天台山采药失途，饥馁殆死，遥望山上有桃树，采食数枚，顿觉精神倍增，复逆溪而上，为溪边二女相邀至家，遂相欢爱，复有前来庆贺者。半年后，刘阮思归，二女苦苦相留不得，遂送二人出山。殆不料返回故里后，一切都已面目全非，好不容易才觅得七世孙，原来已过去了二百余年！后来他们二人忽又不见，不知所终。

阮肇的家乡即是现在的三江街道阮庙村。据传刘阮是为医治村里的瘟疾而入天台山采药的，所以村里人建了阮庙，以作纪念，至今阮庙尚在。

刘阮遇仙是我国古代著名人神相恋传说之一。在中国古代神话传说中，人神相恋的故事，可谓屡见不鲜。而在这众多人神相恋的美丽传说中，刘阮故事，可谓一枝独秀。它既创造了一个自由幸福、为人们所向往的理想世界，更塑造了两位热情奔放、主动追求自由结合的爱情婚姻的女性形象。于是，千百年来它深受无数读者的喜爱，深刻影响后世的文学创作。

唐代以后，刘阮传说广泛流传于民间，成为被中国古代文学引用最多的经典传说之一，还衍生到民间戏曲、绘画、雕刻等领域。就文而言，唐张骛的《游仙窟》，明显深受刘阮遇仙故事的影响；至于宋代的传奇，则更是直接移植了这一故事，如南宋《绿窗新语》中的《刘阮遇天台仙女》、《宝文堂书目》著录的《刘阮仙记》等；甚至到了清代，在蒲松龄的《聊斋志异》中，诸如《翩翩》等名篇，也不难见到刘阮遇仙的影子。

历代名流以此为题材写下了大量的诗词、散文、小说、戏曲等。元代戏曲大家马致远还作了《刘阮上天台》的杂剧，影响深远。这一脍炙人口的美丽传说，在漫长的中国文学史上，留下了深深的印迹。

刘阮遇仙的神话传说也成了东亚各国宝贵的文化财富。如朝鲜文学以之作为典故，经久不衰；日本早期典籍《风土记》中的《浦岛子传》采用了刘阮遇仙的叙事结构，这个传说也成为日本五大神话故事之一浦岛神话的源头；越南至今盛行以歌舞的形式演绎刘阮遇仙的故事，甚至有观点认为阮肇后来一路南下，迁至交趾（今越南北部红河三角洲地区）而成为越南第一大姓阮氏的始祖之一。如今，刘阮遇仙的故事已传播到世界各地，并被列入国家级非物质文化遗产名录。

嵊新协同促发展

城南新区（三江街道）由原三江街道办事处和城南建管委合并组建而成，是嵊新协同发展和嵊州城市建设的主战场。

三江街道成立于2001年12月，城南建管委组建于2004年8月。2009年8月，为拓宽城市空间，促进嵊新两地融合发展，嵊州市委、市政府对三江街道和城南建管委进行了管理体制调整，实行“两块牌子，一套班子”，机构、人员实施“一体化”管理，新区建设范围从原来的6.26平方公里扩大至近30平方公里。2011年6月，三江街道和城南建管委合二为一，并正式更名为“城南新区管委会（三江街道）”。

站在高处，放眼整个城南新区，新的道路纵横交错，处处工地塔吊林立。一大批无污染、低能耗、高产出项目的落地投产，让城南新区唱响了城市工业经济发展的最强音。

随着城市的发展，鳞次栉比的高楼矗立在三江大地上，令人目不暇接，一条沿澄潭江如越剧水袖般的城市天际线正在慢慢形成。嵊新协同的日益加速，逐步完善的基础配套，让城南新区渐渐成为两地文化、交通、商贸和居住的中心。

2015年10月15日，嵊州市和新昌万丰奥特就新项目举行签约，这个投资15亿元的高端装备制造项目，堪称嵊新两地协同发展的生动实践。

回顾历史，嵊新两地协同发展工业项目在城南新区早有探索。很多年以前，在三江工业园B区，一大批新昌企业就因为当地土地资源匮乏而落户于此。带有浓浓乡音的“新昌老板”们，在城南新区这片热土上不断耕耘，做大做强。

如今，高铁新城的概念在三江横空出世。随着铁路枢纽嵊州新昌站的规划建设，不仅将结束嵊州和新昌不通铁路的历史，也会让这片曾经有着深厚历史积淀的土地焕发新的生机。

铁路枢纽嵊州新昌站位于嵊州、新昌接合处——三江街道茶坊村。杭绍台高铁和金甬铁路在此处垂直交叉，两条铁路共建一座综合场站。围绕此场站，城南新区将规划建设1.5平方公里的站前广场，主要设置铁路客运站、嵊新城乡公交中心、嵊州客运中心。

眼下，杭绍台高铁和金甬铁路已进入实质性建设阶段，依据规划，铁路枢纽嵊州新昌站将于“十三五”末投入运行。城南新区作为嵊新融合发展的核心区，届时将成为台州、杭州、宁波、金华四大都市经济圈的交通枢纽。

这个有10万多人口集聚的新兴城区正在谱写着华美的篇章，吾悦广场、文化综合大厦、大型超市、国贸商城、商检大楼、五星级酒店、企业总部、国际会展中心等建筑林立其中，区域内已形成领带、服饰、电机、厨具、茶业等块状产业。随着智能制造产业园、万丰锦源高科技产业园的建成，高科技智造产业快速崛起。

城南新区拥有得天独厚的水资源，在开发建设中尤其注重以水为魂的理念。“美妙三公里”滨江公园，承担着城南新区防洪和生态廊道的功能，又与城市建设、市政道路等紧密结合，水在城中，城因水兴，诗画剡溪的画卷在三江徐徐展开。

主政者说

屠 强

三江街道党工委书记

品质城南，风雅三江。家住城南剡溪旁，门前山色蘸湖光。这里是一个充满诗意的地方。当年，李白、杜甫等一大批文人墨客过钱塘江、溯剡溪，浅唱低吟，经此南去，登天姥、游天台，洒下了一路诗雨，光耀千秋！这里是一个可以逐梦的地方。当年，生于斯、长于斯的阮肇携表兄刘晨，济世悬壶，采药上天台，遇仙结缘，留下了一个向往美好生活的浪漫传说。沧海桑田，斗转星移。如今，这里已经成为充满生活气息的现代宜居新城，一方活力四射的创新热土。高铁新城、智创高地、全域景区……一串串新名词正在不断刷新着三江的变化。

风情园

天章塔

天章塔位于三江街道谢慕山巅，俗称亭山塔，因山下有一村庄叫花田村，故又名花田塔。该塔是嵊州市文保单位，与应天塔、艇湖塔齐名，被誉为“嵊州三塔”。

“天章”取天彰之意，这里旧有天章亭，明代知县文典章建。岁久亭废，清乾隆三十八年（1773），教谕李增倡捐建塔其上，仍名“天章。”

天章塔为砖砌楼阁式，现存6层，高19米，底边长3.40米，平面正六角形，底层西边开门，以上各层设窗。塔内尚存清同治十三年（1874）“正堂林示”石碑，上刻禁约：“天章塔山周转十里内永禁开设窑厂，塔前后左右永禁开掘。”

十王禅寺

十王禅寺俗称“十王殿”，古称东岳庙。《嵊县志》记载：“东岳庙旧址在北门外岳庙山之麓，始建于清康熙十二年（1672），拆迁至升平乡（原城关镇）高村重建。”

十王殿，离嵊州大桥约2千米。原先只有仪门、戏台和东嶽府，三点形成一条中轴线，两边配着厢廊；尽管画栋雕梁、古色古香，占地也不过二三亩。那高大巍峨的“东嶽府”主殿是其唯一的建筑，端坐在神龛里的便是接受天下善男信女顶礼膜拜的东嶽大帝。

如今十王禅寺新建了大雄宝殿，在西面新建了观音殿、文昌阁，东面筑起了阎罗殿、放生池，是嵊州市重要的佛教圣地之一。