棕编是非遗传统美术类别中的保护项目，从早期的蓑衣、棕绷眠床，到后来的扫帚、拖鞋等，棕编一直是人们生产生活中不可或缺的实用品。随着时代的不断发展，棕编的实用性和普及性正日渐弱化。然而，在棕编工艺品传承人——诸暨同山人寿新灿灵巧的手中，棕编不再是生活用品，棕龙、棕鹰、棕虎、棕狮等作品不断诞生，其艺术价值与观赏价值正在被不断挖掘，棕编这门传统老手艺在“棕”师的手中焕发了新的生机。

寿新灿的棕编工艺品

“蓑衣是龙袍”的启蒙

诸暨同山镇位于诸暨西南部，山清水秀，四季分明，雨水较多，光照充足。同山地貌属山区，山上多种棕榈树，由于棕资源较为丰富，祖辈从事“棕绷”行业者有上万人。

诸暨棕编历史悠久，特别是境内的同山镇，祖祖辈辈以编制“棕绷”及其他生产、生活用具为传统产业，编织技艺主要以父子相传或以师徒相传。据《山海经·西山经》载：“又西六十里，曰石脆之山，其木多棕楠。”郭璞注：“棕树高三丈许，无枝条，叶大而圆，枝生梢头，实皮相裹，上行一皮者为一节，可以为绳。一名栟榈”。其中提到了用棕榈制绳，可见其棕榈编织的历史，最早可追溯到西晋时期。

同山镇唐仁村的寿新灿，在50多年前，便跟着叔叔学棕编。当时，刚满17岁的他，打算靠着棕编手艺安身立命。“刚开始时，就是学做蓑衣。”寿新灿告诉记者，民间有一个“蓑衣是龙袍”的传说：朱元璋小时候放牛，剥棕披于肩上玩打仗的游戏，还戏言披着的是龙袍，此后果真当了皇帝，所以老人们传下一段话：“牧童明祖野作戏，剥棕三片肩上披。民间故事传于言，龙袍蓑衣避百邪。”

有着“龙袍”的光环，让寿新灿对棕编这门手艺格外上心。“一学会手艺就要‘跑单帮’了。”寿新灿记得很清楚，那时，一过农忙时节就和叔叔往外跑，杭州城区、海宁、桐乡、余杭……跑遍了浙江的角角落落，那时，他的身份是棕匠。

上世纪60年代，家家户户都要备蓑衣,“那时，劳动力每出一工，生产队就记一天的分数。为了挣工分，劳动力在雨雪天气也要按时出工，所以蓑衣成为必备的生产工具。不仅家家户户要有蓑衣，而且还不止一件，通常是家里有几个劳力，就要配几件蓑衣。”寿新灿说，蓑衣除了遮风挡雨，铺在地上，农人还能席地而卧用于休息，就当时来说，蓑衣是非常实用的生产生活用品。

“当时蓑衣的价格不便宜，小件11元，大件15元。”寿新灿回忆，同山外出“跑单帮”的人都随身背着棕丝，“那时，棕丝属于‘二类物资’，国家管控严格，我们就背着同山棕丝四处跑，因为诸暨同山的棕丝品质好，所以我们的生意也格外好。”

据介绍，诸暨的棕编一般分为两类，“棕叶编”和“棕皮编”。“棕叶编”以棕榈树叶编织，如小畚斗、蚱蜢、蜻蜓、小青蛇等儿童玩具；“棕皮编”以棕皮及以棕皮抽制成的棕丝（棕毛）编成蓑衣、扫帚、拖鞋等生产、生活用具。

据《光绪诸暨县志·物产志》载：“以棕榈制衣御雨，谓之蓑衣，兼用以作绳、缚帚、切履底，又穿作床绷”。1924年《诸暨民报五周纪念册·诸暨概观》载：“山地多种棕，取其棕以制衣，谓之蓑衣，可以御雨。或缚作帚，或穿作绷，用处颇大”。由棕皮编织的器物使用广泛，尤其是棕皮经过加工后制成棕绳，编织的“棕绷眠床”，既透气，又有弹性，是南方潮湿天气下的最佳寝具，至今仍为不少家庭所使用。改革开放前后，棕编一度成为当地农民发家致富的主要手艺。

棕编龙

从“棕匠”到“棕”师

当时，从同山走出去的棕匠们，除了制蓑衣，就是做棕绷眠床。“做棕绷眠床是记工的，一天的工钱是1.5元，制作一张棕绷眠床需要七八天的时间。”寿新灿说，由于棕绷眠床的工期偏长，他更喜欢做蓑衣，他和叔叔二人两天就能完成一件大蓑衣。

棕绷眠床的制作，一般用实木（其性较硬）做成大小不等的棕绷架，用精制的棕丝打成棕绳编织，并且根据用户的要求可以编出丰富的图案。制作一张棕绷眠床至少要用9公斤棕线，一般有打棕绳、制棕棚架、穿棕绳三道程序，虽然工序较简单，但劳动强度较大，对于棕匠技术要求较高。

改革开放后，随着现代席梦思的迅速发展，棕绷业逐渐萧条，市区家庭里几乎不见棕绷眠床的踪影。在一些农村还有家庭使用棕绷眠床，一般也只以定制为主，规模较小，产业逐渐萎缩。

由于整个行业经营不容乐观，上世纪90年代初，寿新灿结束了棕匠生涯，回到家乡同山。那是他棕编人生中的一段蛰伏和沉淀期。丢下几十年的手艺，放弃“存量”资产，当一个普普通通的农民，对见过世面的寿新灿来说，心有不甘，如何激活自身“存量”，让老手艺焕发新生机，成了寿新灿每天思考的问题。日久来他的双眉紧蹙，眉间便留下两道深深的印痕。

转变来自女儿的一次作业。“那时，女儿在同山中学读书，有一次回来，说学校有劳技作业，希望我帮帮忙。”寿新灿说，他也没当回事，随手抽了把棕丝，帮女儿扎了一个10厘米左右长的袖珍扫帚，“当时全当是完成任务的，没想到几日后，女儿放学回来兴高采烈地告诉他：“爸爸，我的劳技作品得了学校的二等奖。”

寿新灿也跟着女儿乐开了花：“好，好，下次爸爸帮你扎龙扎凤，咱们去拿个一等奖来。”寿新灿只当是戏言，不料，一段时间后，女儿真的向他“讨龙讨凤”了。

既然说到了，就要做到，寿新灿连夜思考，半夜起身拿出棕丝比划，终于勉强为女儿制了一条棕龙，不料这条龙被送去诸暨市里参加比赛拿了二等奖，又去绍兴市“游”了一趟，捧回个一等奖，这让寿新灿豁然开朗：棕编，在其用作生产生活用具的市场萎缩后，能否走艺术品之路？

他积极转变思路，潜心研究，开始了棕编工艺从制作传统实用产品向现代工艺品的转变。这一条路能否走得通尚不可知，寿新灿的探索被村里的一些人看作是“不务正业”，但他决心一走到底了——“这辈子我是离不开棕编了。”

去年10月，绍兴城市广场上的一次“非遗集市”，让寿新灿坚定了自己的想法。集市上，他摆出了自己的作品：棕虎、棕狮、棕鹰、袖珍蓑衣……绍兴文理学院的一位大学生看到后，一定要定制一件能穿的蓑衣，面对1000元的报价，那学生当场下了订金；此后，一位在加拿大的华人，也向寿新灿专门定制蓑衣，1万元定制了4件。

现在来定制蓑衣的人，要求与过去大相径庭，与传统蓑衣的实用性不同，现在的客人定制蓑衣的功能性减弱，而要求增强美观度和艺术感，因为很多人定制的蓑衣是用作戏剧表演或收藏用的。对寿新灿来说，这真是时代发展带来的机遇和挑战。

寿新灿

大师的创新之路

不能让棕编的实用性完全褪却，在此基础上，不断强化艺术性，寿新灿做着尝试和思考，这让一位农民兼棕匠，形成了工艺美术大师的思维。

除了几十年如一日的打棕线，寿新灿日日沉浸于作品细节的构思中。为了使动物的毛发色彩逼真，他取用了棕毛的天然色彩，棕虎身上的黑毛是浸了三年的老棕皮，黄色毛皮则是暴晒过的老棕皮，而白毛用嫩棕皮，然后以虎纹搭配，不断尝试，他编制的棕虎栩栩如生，特别是皮毛，有着天然的野性。

“心中有形，手中才有神。”寿新灿说，如今，他不逼着自己每天有作品，空闲的时候，会坐在家门口，仰天思考或是放空，一旦构思成熟便着手完成，熬夜加班，完全是一位艺术家的生活作息。

“有过太多的失败。我拆掉的作品比我完成的作品不知道多多少。”在寿新灿的家里，他专门辟出一间屋子，作为棕编艺术品的展厅，望着几十件作品，他对记者说。

“像做棕龙时，对于龙身上的鳞片的材质选择伤透了脑筋，睡到半夜我忽然想起山上掉在地上的一颗颗松果。把松果一片片拆开，不就是天然的鳞片吗？”寿新灿说，想到这里，他兴奋得睡不着，天没亮就上山捡松果。谁知回来一尝试，让寿新灿哭笑不得，由于松果上的小鳞片太厚，还没裹几层，纤巧的小棕龙眼看就要臃肿成蟒蛇了，寿新灿只好放弃这个想法，继续思考。后来，他想到了用光滑的棕皮来制作龙鳞，没想到从棕皮上剪下的一片片龙鳞平整而有光泽，制出的棕龙立体感强又不失造形，这让寿新灿喜出望外，但剪制一片片的龙鳞工作量实在是大，为此，他设计出了专门的模具……

日子就这样在寿新灿一双粗糙的大手下流走，他创作出微型蓑衣、棕帚及棕龙、棕狮、棕鹰等一系列作品，被中外艺术爱好者誉为“诸暨一绝”，两只棕狮被杭州宋城景区老作坊收藏，全套作品被诸暨市博物馆收藏，作品被国内多家博物馆所收藏，并销往全国各地。

1998年上峰艺术大赛，寿新灿夺得一等奖；2004年中国民间决艺大赛中，寿新灿的作品获优胜奖；2006年，他被评为诸暨市艺术家；2007年，他被评为绍兴市首批艺术家；2013年，他被评为绍兴市非物质文化遗产代表性传承人。今年年初，又有好消息传来，诸暨的棕编入选第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。

在获得肯定和殊荣的同时，寿新灿也在为棕编艺术的传承而努力，除了教授同乡亲友外，他把传承棕编的希冀放在了当老师的女儿身上……