绍兴市新闻传媒中心全媒体记者 周国勇

第三届中国阳明心学高峰论坛，明天将在我市举行。作为其中一项活动，19日下午，与会专家学者将前往上虞区陈溪乡，寻访王阳明“祖根”，并在王阳明先祖居住地陈列馆展开一场跨越500余年的对话。

而其实，关于王阳明的祖籍地——上虞陈溪虹桥，绍兴日报早在8年前就曾作过调查报道，现予以原文回放，表达对这位绍兴乡贤、一代心学宗师的缅怀与致敬！

心学大师：乡关何处

——王阳明祖籍地调查（原载2011年12月15日，绍兴日报）

日前，浙大哲学系教授董平做客绍兴图书馆，其在讲座《王阳明致良知说的当代意义》中的开场白令人印象深刻：“讲到王阳明，绍兴人民比其他地方的人民要更熟悉，因为绍兴是王阳明的老家，他的祖上本来就是绍兴人。”“大概在10岁左右，王阳明就到了绍兴，最后也安葬在绍兴，地方是他自己选的。”董教授的话，再次将一代心学大师沧桑而睿智的面庞拉近到我们眼前。

很多人想问，创立“致良知”学说，一生提倡“知行合一”的王阳明，是否是标准的绍兴人？其祖籍地在哪？在这位充满争议的人物身上，余姚和绍兴分别扮演什么角色？

“他的‘祖根’在上虞虹桥”

当天的讲座，陈海熊并未听到。但他收看过董教授在央视《百家讲坛》上的系列讲座《传奇王阳明》。“他主要是讲王阳明的经历和学说，对其祖籍和家世没有多少涉及。”上虞虞舜文化研究会会员、今年６7岁的陈海熊日前向记者表示，经过他和友人多年的调查考证，他们已经找到王阳明准确的祖籍地，是在上虞虹桥。“如果说‘祖籍’不合适，那也可以说他的‘祖根’在上虞虹桥。”

“最早迁居上虞虹桥的是三槐王氏十世祖王补之及其弟弟王辅之，家谱上记载说，他们是去守母墓，是为虹桥王氏始祖。后来王补之的曾孙迁到了余姚，是为余姚秘图山王氏始祖，王阳明是其九世孙。而王辅之及其后人仍居虹桥，现在达溪的王姓人口不少是他的后人。”

“据《王氏通谱》记载，始迁虹桥的王补之、王辅之兄弟，死后安葬在母墓两侧，为母尽孝。但现在仅存王辅之墓，古人遗迹近乎湮灭。”

王辅之墓具体何在？这是一个怎样的古村？前几天，记者前往上虞陈溪乡虹溪村一探究竟。

虹溪村虹桥自然村位于水流清澈的达溪之边，秋冬之际，层林尽染，幽静如世外桃源。环境佳美，也正是王氏兄弟迁居于此的重要原因。走到村中，陈海熊手指眼前小山，说这就是挂灯穴。

山小却陡，加上枯藤满山，爬行只靠一条若有若无的台阶，相当艰难。“台阶叫作百步阶，旁边的石堆是拜台，应该都是安葬时族人布置的，可见后人对先祖的尊敬。”为考证王阳明祖籍地，陈海熊曾两次登临挂灯穴，情况既熟，攀爬也快，直让记者自叹弗如。

王辅之墓位于半山腰，石砌，朝南，四周荒草丛生，如果不是有人介绍，根本不会想到这里安葬着王阳明的先祖。因为这处荒芜的古迹，一代心学大师“根”落达溪。

“头代太公墓前原有一块墓碑，听说是太湖石，长约１.３～１.５米，宽约０.６米，可惜‘文革’时被拆了。”山下村民王建华告诉记者，“墓碑是在上世纪７０年代初农业学大寨时被移走的，当时村里建茶厂，这块墓碑被用作茶机皮带上的盖板，后来不知去向。”

还有一种说法是，王辅之墓碑曾出现在虹桥王氏宗祠门前的泥地里，可能被埋在地下了。尽管如此，虹桥村民记挂着王辅之，都叫他“头代太公”，世代守着那山那墓。

寻找祖籍地

“我最早对王阳明祖籍地感兴趣，是因为一个偶然的发现。”２００６年４月的一天，陈海熊到文史爱好者、上虞陈溪籍人王冠群家串门，意外看到一部王氏家谱。

“这是一部民国八年（１９１９年）王正初主修的１０卷本《达溪王氏宗谱》（上宅支），其中记载：王导２６世孙‘泽元公为达溪王氏始祖’，到了第五世千四公（王寿），为‘暨阳教授，迁居姚江，阳明其十一世孙也。千四公十世生华，华生守仁，道学经济，超绝古今。’”陈海熊于是得出结论：王阳明祖籍是上虞达溪上宅，王阳明十一世祖千四公始迁余姚。文章在上虞当地媒体见报后，引发关注，包括《浙江日报》、《光明日报》及《美国侨报》在内，国内外主流媒体纷纷进行了转载。

但此时的陈海熊，自己有了很大的疑虑：仅凭一本宗谱，结论真的可靠吗？这本宗谱的记载一定准确吗？后来的调查证明，家谱不一定都“靠谱”，《达溪王氏宗谱》正是如此。

同为上虞虞舜文化研究会和上虞收藏家协会成员的陈海熊、王柏安等人，开始了为期５年多的王阳明祖籍地考察，收集和查阅与王阳明及其家世有关的文献和谱牒。

“先是从中华王氏文化研究中心得到一部光绪二十年（１８９４年）纂印的《王氏通谱》，这是唯一一部涵盖整个王氏世系源流的通谱，其中的三槐王氏卷载有王阳明家族世系，记载始迁祖为王季（字应良，号质庵——记者），来自上虞达溪虹桥王氏。后来又在上海图书馆找到光绪十六年（１８９０年）刻印的六卷本《达溪虹桥王氏宗谱》，上面记载‘王彦洪（名道，三槐王氏九世祖——记者）次子补之知绍兴府事，旋与弟辅之至上虞达溪，见虹桥山水清奇，土地肥沃，遂家焉。’又记载：王补之、王辅之南宋绍熙初年定居虹桥后，补之的曾孙王季始迁居余姚，因称‘姚城王氏实始于此云’。”

为进一步了解上虞虹桥王氏支脉——“姚城王氏”宗谱的内容，陈海熊等人曾去余姚走访，找到一本《余姚上塘王氏宗谱》。藏谱人告诉客人，上塘王氏始祖王寰，与三槐派的王阳明同属琅琊宗江左派，但不同支。因为王阳明牌位及一块“名世真才”的御祭匾额（乾隆十六年赐）列在本族祠堂，故将王阳明世系附载上塘谱中。

“查阅此谱王阳明世系，其始祖王季正是来自上虞达溪虹桥王氏。那一刻，我们悬着的心终于落地了。”经年的“格物致知”，让陈海熊、王柏安等终于找到了真相：王阳明祖籍或者说“祖根”是上虞达溪虹桥，并非达溪上宅（今陈溪村生畈自然村），始迁祖为王补之兄弟，而非泽元公；迁姚始祖是三槐王氏十三世祖王应良，而非“暨阳教授”千四公。

王阳明是王导后人

在历史上，一直有王阳明是王羲之后人的说法。此说是否属真？

“根据余姚人褚纳新的考证，王阳明并非王羲之后人，而是东晋宰相王导后裔。”日前，陈海熊在接受采访时表示，他们也是那次去余姚，得到这个观点的，并向记者出示了褚氏的考证文字。

在这份复印文字中，余姚文史研究者褚纳新记录了自己找到《余姚上塘王氏宗谱》的经历，以及查阅考证的过程。“谱载：（琅琊王氏三十一世祖）王览生六子，裁为长子，正为四子，王导是王裁之子，王羲之是王正之孙，由此可见，王导的身份是王羲之的堂伯父。”

“《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系，排列王导为王阳明四十一世祖，三槐始祖王言为王阳明二十一世祖，十三世祖王道，十二世祖王补之。补之曾孙王季，即王阳明九世祖。我还查阅了《姚江开元王氏宗谱》，该谱统宗世系以周灵王太子晋为第一世，王导为三十三世，宋丞相王旦为五十六世。谱中三槐世系表记载：王补之为王旦七世孙，补之曾孙王季，由上虞达溪迁居余姚之秘图山，是为姚江秘图派始祖。”

“二谱在王阳明远祖世系上衔接有序，记载详细，排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后，而并非王羲之裔孙。”作者在文章中写道。

《王阳明家世》作者、《绍兴县志》主编傅振照也持类似观点。他在书中明确表示“王阳明不是王羲之后裔，是属王导后裔”，并引用民国《绍兴县志资料·氏族（上）》说明，“（王）言为王导裔……导是王览孙，羲之父名旷亦览孙。此云羲之后，亦似误。”

王阳明的父亲王华在（明）成化十七年后迁居绍兴城内光相桥西。嘉靖初年，王阳明在郡城兴建伯府第，规模浩大，民间有“吕府十三厅，不如伯府一个厅”的谚语。史料记载，正德十六年，明世宗下旨赐封王阳明为新建伯，准世袭。嘉靖七年十一月二十九日（公元１５２９年１月９日）王阳明病逝后，因政敌进谗，被诏停爵位。直到３８年后的隆庆元年（公元１５６７年），明穆宗登基，才再诏赠王阳明新建侯，谥文成。第二年，王阳明唯一的亲生子王正亿袭封新建伯，去世后，由其长子王承勋继承爵位。

王承勋“总督漕运达二十年之久”，长子王先进无子，也因为这个，从此王家发生了历时数十年的继承权纷争。王承勋三弟王承恩的儿子王先通最后胜出，但家族的封爵也已到了尽头。王先通的长子王业泰，成了王家最后一代伯爵。由王阳明祖父、父亲、王阳明祖孙三代创下的显赫家族，从此一蹶不振，日渐式微。

“乾隆年间，有王阳明九世孙王篪，自郡城回归姚江，隐居乡里，以教书为生。曾为余姚龙泉山南麓的龙泉井作铭，‘比如良知，心体本然。取之各足，用之无偏。猗屿泉源，从淙涓涓。奉为清涤，记厥千年。’这位阳明后人，可谓是承了先祖遗风。”余姚文史研究者褚纳新最后写道。