（金罍山　金焕杰　摄）

绍兴日报-掌上绍兴客户端通讯员 史济荣

上虞丰惠中学前面有个小山丘，名叫金罍（ｌéｉ）山，山不高也不大，恰似一颗龙珠镶嵌在古上虞城边。

这座貌不惊人的小山，在古代却鼎鼎有名，多少文人骚客曾慕名登临，吟诗填词，留下许多意蕴隽永的篇章。

翻开历代的上虞县志，在山川地形篇中，第一篇讲的就是金罍山，比如，宋代诗人赵子肃，在外地作宰时所作《咏上虞山水》诗是这样的：重华遗泽在东州，景物留奇聚胜游。翠湿金罍山独秀，碧环玉带水交流。在诗人眼中金罍山景色独秀，美冠上虞。再比如明代的陈绛，少时攻读于金罍山畔的泳泽书院，后给自己的作品集起名就叫《金罍子》，清代上虞出了个著名篆刻家叫徐三庚，他的别名更响亮：金罍山民。

元代人在《金罍井记》中是这样描述金罍山：城南有小阜，特立旷野，广数十亩，四山环如画，汉魏伯阳居之，著《参同契》。

 （被一家印刷厂所“占据”）

金罍山得名源于魏伯阳。上虞县志记载，魏伯阳，他性好道术，“修真潜默，会志虚无；博赡文词，通诸纬侯”。他撰写的《周易参同契》是最早的炼丹理论专著，所以他被后世誉为“万古经丹王”。现代化学起源于古老的炼丹术，所以魏伯阳也被称为中国“化学的鼻祖”。

金罍山的得名亦跟魏伯阳有关。史载，晋太康年间（约公元280），在疏浚山中的一口八卦井时，获取一只金罍（一种盛酒器具），被认定是东汉时魏伯阳汲水炼丹所用之物，时人即把此井称作金罍井，山亦因井得名。

宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，皇帝下诏在上虞金罍山魏氏故居建天庆观，元代改名玄妙观，俗称金罍观。此观元末曾毁，明成化八年，乡绅黄锦嘱明德观道士叶廷敬重建。明正德丙子年，叶之徒范洞澄，复葺前殿，置二石亭：一以覆井，一以树碑。到清代，复加修葺重建，山上林木青翠，亭台相连，屋宇俨然，香火旺盛，为浙江道教名山。

（魏伯阳炼丹）　　

然后随着国运的衰落，金罍观也渐趋式微，到1940年，彻底湮灭，如今它被一家印刷厂所“占据”。

一般认为，《周易参同契》《太平经》和《老子想尔注》三大经典的出现，是中国道教信仰和道教理论形成的标志。上虞区独与这两大经典有密切关系。《周易参同契》的作者魏伯阳为上虞人氏。据陈国符《道藏流源考》考证，《太平经》为东汉顺帝时于吉在上虞太平山干溪建石屋炼丹所著书。

如今掩映在绿树之中的金罍山，犹如头戴面纱的淑女，山不显水不露，成了一颗满脸尘垢又被遗落山野的珍珠，很多人甚至叫不出她的名字。

山上平凡无奇，既没有怪石嶙峋清泉潺潺，以供乐游者游览观瞻，也没有断碣残碑秦砖汉瓦，以供好古者凭吊怀念，发思古之幽。事实上，除了印刷厂职工，很少有别人再到山上去。

（原标题《上虞丰惠中学前有个小山丘，它与中国“化学的鼻祖”有关 》，编辑：王丽丽）