为什么要研究阳明学？阳明学在东亚影响力如何？昨天上午，2021阳明心学大会开幕式后，复旦大学哲学学院教授、博士生导师、复旦大学上海儒学院执行副院长吴震，作了题为“何为阳明学的文化研究”的主旨演讲，从跨文化研究视域讲述了阳明心学在东亚历史进程中的重构与发展。

绍兴是2021阳明心学大会的举办地，也成功当选为2021年“东亚文化之都”。当今经济全球化、文化多元化背景下，在积极推动世界性文明的对话过程中，中国优秀传统文化正日益受到重视，作为中国优秀传统文化重要组成部分的阳明心学也早已走出国门而被纳入东亚儒学乃至文明对话的场域中加以重新审视。“近100年来，我们就在不断地谈论文化问题。时下，有一股‘新文化热’正处在进行时态中，16世纪阳明学就成了传统文化研究的一大关注点。”吴震说。

“跨文化研究很重要。”吴震认为，阳明学传承发扬了儒家心学传统，是对孔孟儒家文化的创造性发展。阳明学作为一种哲学理论，其终极的文化使命表现为两个方面：即以“同是非”“公好恶”这一普遍性的良知价值意识为根基，在实现“自我转化”的同时，以推动“社会转化”的实现。这两层转化的共同目标则是重建人文主义精神，这种良知是普遍性的，是东亚人民所拥有的，也是全世界人民所拥有的，因此阳明心学才得以在全世界传播。

“阳明学在前近代东亚文化交流史上产生了跨地域的影响，形成了各具‘本土特色’的朝鲜阳明学和日本阳明学。”吴震指出，中国阳明学传入之际，必与各地域的本土文化发生思想上的冲突、磨合乃至改造等一系列展开过程，进而使“阳明学”发生本土化的转变，得以形成新形态的“东亚阳明学”。因此，作为东亚思想文化现象，“东亚阳明学”足以成为一个独立的研究领域，通过对“东亚阳明学”的思想考察和学术研究，将有助于加深了解儒家文化跨地域的思想意义。

“总而言之，我们应当认识到阳明学理论既是一种哲学，也是一种广泛涉及政治、社会、道德、文化乃至宗教的理论学说。我们有理由从哲学文化史等多元角度出发，将阳明心学置入哲学史、思想史、文化史、学术史等研究领域来加以立体性、全方位的重新审视，更有必要从东亚文化的视域出发，对阳明学展开跨文化的思想考察。”吴震说。“因此，阳明学作为一种文化哲学，在当下也具有独立的理论意义和相应的现代价值。”