童小祥正在创作锦灰堆

翻开的字帖、废弃的画稿、参差的秃笔……杂乱无章层层叠叠挤入纸面，这种以画残破文物片段构成的作品叫做“锦灰堆”。由于需要画家精通书画金石，熟悉各种票据以及文房雅器等，还要善于模仿，既费神又费力，所以中国历史上画锦灰堆的人少之又少，有文献记载的更是寥寥无几。而在诸暨店口就有一位被专业人士称之为“当今一流的锦灰堆画家”。原本从事五金产业的老板童小祥，用10多年的时间潜心钻研锦灰堆，让这门古老的艺术在他的画笔下重新焕发出活力。

专业画画，业余办厂

最近，童小祥新创作了一系列新年主题的“福”“禄”“寿”字样锦灰堆，里面夹杂着古籍、古画的相关片段，被他巧妙地组合起来。一幅《满腹经纶》，画的是一只老鼠偷吃古籍的画面。“每次创作都要先精心设计，还要查找各种古籍、古画等资料，且各部分的色调也要考虑其协调性。”童小祥告诉记者，锦灰堆在画法上是工笔画，而艺术表现形式则比较多元，作画者有很大的创作空间。

初中毕业的童小祥，年轻时学过竹编、泥塑。20多年前，童小祥迷恋收藏，收藏了大量古籍善本、文房用具、瓷器竹器等。这些古玩的收藏也为他创作锦灰堆提供了非常丰富的素材。

看到国内画锦灰堆的人非常少，童小祥深感惋惜，并立志为这门即将失传的非物质文化遗产的延续做一点贡献。“以前我是业余画画，但现在，我是专业画画，业余办厂。”童小祥说。

迷上锦灰堆创作10多年来，他渐渐地将管理厂子的重担交给亲戚打理，自己专心致志地投入到创作之中。现在童小祥每年要创作一百多幅大大小小的锦灰堆。

“锦灰堆的创作难度极大，不仅要熟知写意、工笔、篆刻、书法等，要能临摹行、草、隶、篆和各种碑帖，还要有广泛的收藏，同时也要对社会和历史有深刻的感悟。”店口镇从事古玩收藏和拍卖的蒋经纬对锦灰堆也有一定研究，他这样告诉记者。

失传技艺，笔下重生

锦灰堆艺术起于明代，最早出现在鼻烟壶上，是画家成画后对余墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒。

创作“锦灰堆”，一般是在画纸上先框定轮廓，然后就中设计摹画若干重叠交错的小事物，诸如旧书的残页，揉皱的画幅，发黄的报纸，甚至门券邮票等等，大多是破烂的面貌，活像灰堆里拾出来的，这就是锦灰堆名称的由来。

由于绘制锦灰堆技术含量高，需要绘画者多才多艺，胜任者极少，所以日渐萎缩。1950年后，锦灰堆这一传统技艺渐渐走向失传。

10多年前，童小祥开始潜心钻研锦灰堆的画法。他的作品，绘画内容真实丰富，绘画风格古朴中不失飘逸，注重画面整体的构图，在平面与立体之间自由切换，不刻板，既保留了传统锦灰堆的创作遗风，又结合了自身的感悟，自成一派。

“你看，这个‘寿’字锦灰堆，里面共有70多种元素，都是一笔一画描绘出来的。”童小祥向记者介绍。看似简单的一幅画，其实难度极大。经常有朋友看了，以为他是剪贴上去的。

今年，童小祥已为锦灰堆艺术向诸暨市文化部门申请了“非遗”项目。接下来，他还准备将锦灰堆画在陶瓷上，做成陶瓷艺术品，为绍兴的城市文创系列增加新的品种。

现为中国南社研究会、中国南社画院会员的童小祥，他的锦灰堆作品被收录于《南社丹青吟》一书，入展当代南社书画全国巡展。最让他自豪的是，南社成立110周年纪念大会组委会还采用他的锦灰堆作品作为背景，设计成为第四届中华南社学坛国际学术会议、第二届中国南社与辛亥革命后裔大会会议会标。