绍兴晚报-掌上绍兴客户端通讯员 顾鹏程 文/摄

鲁迅曾在散文《秋夜》中这样写道：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”其实在绍兴，另外三棵树的故事也非常有名，那就是位于书圣故里社区蕺山街上的“三槐堂”，临街的墙壁上还嵌有两块“三槐堂王界”大石碑，这又是怎么回事呢？

“三槐堂”界碑石

蕺山街“三槐堂”

源于北宋王祜（hù）

越城区书圣故里社区蕺山街上，有一座气势恢宏的尚德当铺，在当铺左右墙头各嵌有两块石碑，碑上刻有一尺见方的楷体大字“三槐堂王界”，显示了房屋主人的显赫身世。据悉，尚德当铺祖上从山东迁来绍兴，主人名叫王祜，是宋太祖赵匡胤的开国功臣，为人耿直硬气，直言进谏，颇得赏识，北宋时担任监察御史，官至尚书兵部侍郎知制诰。

宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜调查符彦卿的情况，许以“便宜”行事，并以相位相许，其真实用意在于除去符彦卿。王祜自是心知肚明，但他接任后明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖驿召面问，王祜直言禀报符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保，甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后不以为然，把王祜贬到了襄州。如此一来，王祜升迁宰相的许诺自然落空了，但他毫不气馁，亲手在其宅院栽种3棵槐树，勉励子孙努力读书，精忠报国，今后要位列“三公”。

果然，他的3个儿子都有出息，尤其是次子王旦在宋真宗咸平元年（998年）拜中书舍人，到景德三年（1006年）成为宰相。从此，王祜家宅成为宰相王旦的家院，因王祜之前植有三槐于庭，王旦便将其命名为“三槐堂”。王旦辅佐宋真宗18年，当时政治清明、天下太平，被人们称为“太平良相”。

三槐堂内景

据了解，绍兴“三槐堂”也是王氏子孙繁衍兴旺中的一支。在王旦的下一辈中，又出了王素、王质、王端3个进士，孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在整个宋朝300余年历史中，三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官，《宋史》专门立有传记者达11人。北宋大文豪苏轼曾为王祜及其子孙写过一篇《三槐堂铭》，文章暗喻种槐树德，只有怀揣赤诚报国之心，才能将象征仁义、宽容、善良的“三槐精神”流芳千古。

界碑石蕴藏着

丰富历史信息

“大到国家与国家，小至张家与李家，从古至今，界碑石都在发挥着重要的作用。作为一幢房产的范围界定，在旧时，界碑是与房契同等重要的证明，一个是公开的物证，一个是公开的书证。说白了，界碑石就是不会丢失的产权凭证。”绍兴文史爱好者徐晓峰对界碑颇有研究，他探访“三槐堂王界”时发现，该处界碑文字由堂名和姓氏构成，碑文为阴刻，字体正楷。“绍兴一般只有寺庙、祠堂以及档次较高的建筑才有界碑石，字体也有隶书和魏碑体，但很少见到草体，这是因为界碑不同于其他用途，字迹规范更易辨识，也显得庄重。此外，界碑最大的作用是预防因房屋租赁买卖与相邻之间产生产权纠纷，还能为亲戚朋友寻找房屋主人提供线索。”

徐晓峰还发现，绍兴民居前的界碑石一般只立一块，但也有立两块或者房屋四周都立界碑的，大多时候立在墙角处，也有立在大门旁边。界碑的立法各不相同，大部分在建造时就刻好，与墙体同时砌在一起；也有的单独立在墙角边，兼起护墙作用。比如斜桥弄有“鲍家界碑”，鲁迅故里百草园西边泥墙有“梁界”碑石，小江桥河沿有绍兴府“山会两县界碑”，八字桥直街有“艮思堂·陈”界碑等，虽然这些界碑石很多字迹已漫漶不清，但仍然非常珍贵。

“历史上，绍兴的界碑数以万计，但如今随着拆迁大多已无处可寻。虽然今天人们已不再需要以界碑石来界定房产范围，但是在漫长的历史中，界碑曾起到难以取代的作用，它是埋在墙角的前史，隐藏历史的注脚，见证发展变迁的亲历者，更是我们最容易接触的‘城市之痕’，希望全社会能够对界碑石多一份重视和保护。”徐晓峰说。