绍兴晚报-掌上绍兴客户端 顾鹏程

鲁迅在小说《祝福》中，详细描述了绍兴民间流传的祈福民俗。作为绍兴人过年“祝福”仪式上的必备配置，两对锡制的大小烛台和一只锡香炉，常被“老绍兴”看成是祭祀的重器。

锡器制作源于越国冶炼

据《越绝书》记载：“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。”古越大地矿藏丰富，冶炼业发达，早在春秋末期，越国就已经掌握了相当高的采矿技术和冶铸工艺，勾践命宫工管理开采冶炼，在锡山开采锡矿，在六山、姑中山和铜牛山等地开采铜矿，还利用在炭渎所烧制的木炭，在练塘建立冶铜与冶锡的工场。当时，铜、锡、金、银、铁等矿产已大多被认识和开发利用，用铜锡合金制造的宝剑、兵器和农具，比一般纯铜质地的器具更为坚硬和锋利。

在开采过程中，大家发现，锡是一种银白色金属，在常温下不易氧化，不会变色，常保持温润光亮的色泽，用它制成的锡器，具有“色如银、亮如镜、声如磬”的特点，因此得以在庙宇佛寺、民间祭祀、婚嫁用品等场合广泛运用。而且，锡器制品还具有很好的杀菌、净化、保温和保鲜等作用。例如，用锡制茶叶罐盛放的茶叶，可保茶叶清香四溢；用锡制杯具品茗饮酒，清冽爽口；用锡花瓶插花，不会使花朵过早枯萎凋败。因此，一些锡水壶、锡酒壶、锡香炉、锡烛台、锡火熜、锡茶叶罐、锡热汤婆等纷纷进入寻常百姓家，成为人们生活中不可或缺的日常用品。

至清末民初，绍兴的铜锡加工、冶铁等小手工业尤为发达，城里有不少专门制作锡器的店铺，一般拥有伙计、学徒七八人，除自产自销外，还接受来料加工或制作业务。为赢得信誉，经营者还会在每件锡器上镌刻上店名硬印。在农村，为数众多的打锡匠则以走村串户、上门打制加工为主，那时候用锡器的人较多，看到锡匠前来，不少人家还会拿出一些残旧锡器进行回炉。或许是绍兴话“锡”的发音，与“不好”的意思有关，绍兴人一般称锡器制作为“打鑞”，制品称“鑞器”，锡工为“镴箔师傅”。

锡艺传承具有独特价值

绍兴锡器制作，工艺精湛，流程繁杂，堪称一绝。据了解，一件成品锡器至少需要经历10道工序：取材、设计、熔化、裁料、制坯、捶打、焊接、成形、抛光、雕刻。以打制烧水用的锡壶为例，先升起火炉，拉开风箱，在炉子上用锅把锡块化成锡水，然后把两块裱糊着报纸的铁板对合着（裱纸的一面朝里），在两块板之间压着一根绳子，把绳子圈好，绳头留在板外，把锡水由绳口倾倒进去，两块一夹，就成了锡片。接着，根据所做水壶的形状，用圆规在锡片上画圆后，在锡片上剪出样子，经过锤打，打裁出初步的外形，接着用烙铁焊好接缝，再放在铁砧上反复敲打抛光，最后用特制刀具在锡器表面錾刻上吉祥图案。

打制成的锡器，品相光泽细致，线条圆润流畅，工序多，工期长，成本高，劳动强度大。

20世纪90年代后，人们了解到锡中含有铅，长期使用锡制品对身体不利，加之铝和不锈钢制品慢慢普及，锡器被逐渐取代，锡匠的生意也慢慢清淡下来，打锡手艺难觅昔日繁华。2009年6月，绍兴锡器制作技艺被列为浙江省第三批非物质文化遗产名录。

绍兴学者李永鑫在《绍兴市非物质文化遗产读本》一书中，分析指出锡艺传承对绍兴来说具有三大意义。一是实用价值。锡器可加热保温、盛放水果、食物、鲜花，用作祭祀器皿，点烛燃香、安放贡品、盛载五牲祭品，是祝福做寿必备的器具，具有储存、保暖、盛载等功能。二是人文价值。锡器制品是旧时绍兴百姓居家生活须臾不可或缺的器具，具有浓郁的乡土气息和传统的越文化特色，锡器制品上镶嵌的各种人物、花鸟走兽等图案，体现了吉祥平安寓意，更反映了古越先民的传统习俗和生活理念。三是学术价值。在越文化中，卓越的青铜冶铸技术具有显著特征，既有古老的青铜文化，也有优秀的冶铸匠师，还有高超的冶铸工艺和精品，这与锡制品制作的技艺是一脉相承的，同样是越文化的重要组成部分，值得深入研讨和进一步弘扬传承。