一位朋友酷爱唱歌。一次宴会上，她邂逅心仪已久的歌手。对方含笑请歌，她却脸颊飞红：“不敢不敢……这岂不是班门弄斧？”

　　“班门弄斧”——这4个字像一把钥匙，“咔哒”一声，拧开了我记忆的锁。许多年前，教室空旷明亮，我刚为自己突发的灵感编了半支舞，一转身，却撞见老师的目光。登时，我像断线的木偶，所有动作戛然而止，一种唯恐献丑的情绪浮上心头。那一刻，我的心情与朋友“不敢班门弄斧”的想法如出一辙。

　　在我们的传统语境里，“班门弄斧”带着清晰的贬义。柳宗元曾说：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”意指在行家面前卖弄，近乎厚颜。明代梅之涣见李白墓前题诗杂乱，也曾讥讽：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”

　　时至今日，敢在“鲁班”门前坦然弄斧者，终究是少数。更多人会像我与友人一样，看见“鲁班”，即便已举起“斧头”，也会下意识藏在身后。古老的处世哲学里，对此还有赞美，名曰“藏拙”。可那藏起的，又岂止是“拙”？恐怕还有破土的勇气和初生的锋芒。这份审慎的“自知”，也成了温柔的禁锢，拦住了多少可能发生的相遇和点拨。

　　因敬畏而止步，多么可惜！其实向“鲁班”求教，本就是一条求真求进的明路。

　　《诗经》有言：“如切如磋，如琢如磨。”玉的温润，是反复切磋琢磨的结果。人之精进，何尝不是如此？总需要鼓起勇气，将自己粗粝的璞质，交到一双懂得如何“切磋”的手里。犹记小女初学书法时，老师反复叮咛：“字莫要随便给外行看，要给内行看。”当时不解其意，如今才恍然大悟——所谓“外行看热闹，内行看门道”。外行的赞美易滋长虚浮，而行家一句点拨，便是那“四两拨千斤”，直指未曾觉察的瑕疵。

　　漫溯古今，那些卓然有成者，多是敢于“献丑”的弄斧人。左思《三都赋》成，时人讥讽，他却毅然呈予名士皇甫谧。皇甫谧读后大为赞赏，亲自作序，《三都赋》遂风行洛阳，竟至纸贵。晚唐诗人项斯，寂寂无闻时，托诗于国子祭酒杨敬之。杨敬之激赏不已，不仅邀他相见，更写下“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”的千古诗句，助他登第扬名。

　　成长是漫长的累积，亦是瞬间的贯通。独自困于山重水复时，若得行家一语点破，眼前便能柳暗花明。前几日又见那位朋友，她说，现在好后悔——倘若当时能拿起话筒，大大方方说一句“我试唱一下，请您指点”，结局会不会不同？

　　我也想起那个教室的午后，若惊惶之后，我没有垂下双臂，而是迎着老师的目光将舞跳完，回忆里，会不会多一束不同的光？

　　我们当初最缺的，正是那一点不管不顾的冲动。精进之路上，总要留住叩门的勇气，展初心如素帛，奉上“不藏拙”的坦诚，一如滕王阁上那位翩翩少年，秉笔挥毫：“钟期既遇，奏流水以何惭？”不为争胜，只为将粗拙而滚烫的诚意，坦荡地呈递到识货者面前。

　　况且，从“鲁班”的视角看，他又怎会拒绝一颗求进的心？皇甫谧未曾对左思闭门，杨敬之甘愿“逢人说项”。那被我们仰望了太久的门庭，也许在轻推之后才知，不过是一扇虚掩的木扉。门后的光阴里，早有目光在等待——等候那声清越的、带着热望与赤诚的斧音。

（人民日报）