陆游故里。记者 章斌 摄

越王勾践“有禹之遗烈”

越王勾践卧薪尝胆、励精图治，最终反败为胜，成就霸业，造就了越国开国以来最辉煌的一段历史，成为越国发展史上最伟大的一位君王，在中华民族的发展史上也留下了浓墨重彩的一页。

《清华大学藏战国竹简·越公其事》，详细揭示了越王勾践卧薪尝胆、励精图治的全过程：先是无为而治，休养生息，以此“安民”；随后，推行“五政”，以此“用民”。

“五政”即：“好农”，发展经济；“好信”，文化育人；“征人”，征四方之民，增长人口；“好兵”，扩张军力；“饬民”，修命令，明法度，严刑罚。

难怪司马迁在《史记》中，为勾践专列《世家》，并将他与大禹并列点评，称“禹之功大矣……及苗裔勾践……可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉”。

中华商祖范蠡

范蠡是楚国人，后成为越王勾践的大夫，为勾践灭吴称霸出谋划策，功劳卓著，是悠悠中国历史上善作善成的政治天才。

勾践灭吴后，他见好就收、激流勇退，下海经商、诚信致富，去过自己想过的生活，是历代名臣良将中善始善终的人生典范。

他不但善于聚财，而且乐于散财；不但乐于散财，而且还热心帮助人家发财，被视为商祖、财神、慈善祖师，是漫漫2500多年来善眉善眼的中华商圣。

朱买臣衣锦还乡

西汉会稽人朱买臣出身贫寒，青少年时靠卖柴度日，然胸怀大志，刻苦好学，其妻却因不堪困苦而离家。

后来，朱买臣取得了功名，并因献平定东越王之策，而被汉武帝任命为会稽太守。临行前，武帝对买臣说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如……”买臣顿首谢辞。

朱买臣这一履任，为国家立下了击破东越、巩固一统的大功劳，为家乡产生了张马桥与张马弄、汲水弄与覆盆桥、仰盆桥与望郎桥等地名。

丝绸之路首位护卫者郑吉

西汉会稽人郑吉，以卒伍从军，数出西域。汉宣帝神爵三年（公元前59），嘉其护安西域之功，任命其为西汉首任西域都护，封安远侯，统辖西域36国。都护之置，自吉而始，统领西域诸国达70余载。难怪《汉书》卷七零列传第四《郑吉》中这样写道：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”

郑吉任西域都护后，治乌垒城，镇抚诸国，诛伐怀集，为丝绸之路提供了安全保障，称得上是丝路安全的第一保障者；同时，也标志着西汉开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一的多民族国家的一个组成部分。

张霸尊贤尚文

东汉会稽太守张霸，是一位尊爱贤士，崇尚文化的好太守，《后汉书》卷六十六列传第二十六专门为他列了传。

张霸到任后，通过信函感化，开诚布公，使盗贼“束手归附，不烦士卒之力”，出现了“盗贼尽，吏皆休”的喜人局面。

他极力向朝廷举荐郡中贤士，重用有学业操行的人。

由于他的尊贤尚文，郡中之人相互鼓励，立志保有节操，学习经传的人数以千计，甚至连道路上也听得到读书的声音。

越中好学向上之风，正是在张霸们的倡导下，逐渐形成以至弥漫起来的。

王羲之的千年佳话

唐宋八大家之一的曾巩，在其《墨池记》中写到，王羲之当年十分羡慕张芝的书法，持之以恒、不厌其烦地临池学书，以致后来池水也成了黑色。

可见，王羲之成为书圣，是勤学苦练的结果。持之以恒，终有所成，是成功者的经验。

《晋书·王羲之传》中，还记载了这样一段佳话，说的是王羲之任会稽内史时，曾经在蕺山看到一位老婆婆在卖六角竹扇，但买的人不多，于是便在每把扇上题写了五个字，并让她告诉人家是谁题写的，扇子就可以卖一百钱一把。老婆婆这样做了，扇子果然很好卖。

于是老婆婆又拿扇来，一见王羲之便请他题，而王羲之总是笑笑不说话。后来，实在没办法，王羲之便躲开老婆婆从另一条弄堂行走。

这便是题扇桥与躲婆弄这两个桥名与地名的由来。这桥与弄，一叫便是1600多年，至今依然。

贺知章的乡愁

贺知章85岁时，病后初愈，即请求告老还乡。唐玄宗念其德高望重，下诏应允，并亲作《送贺知章归四明》诗相赠。这是叶落归根、思乡心切的乡愁。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是人事代谢、百感交集的乡愁。

“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是物是人非、触景生情的乡愁。

贺知章这一回乡，不仅留下了学士街、贺秘监祠等地名，更留给了无数游子无法自己的乡愁。

百代师表范仲淹

北宋时著名文学家、政治家、军事家、教育家范仲淹，曾于仁宗宝元、康定年间，以吏部员外郎知越州。

在越州任上，范仲淹大兴清白之风、办学之风与传家之风，影响深远，至今仍为人们所乐道。

一是宣扬清白之风。

范仲淹有感于衙旁之井泉“清白而有德义，为官师之规”，乃称其为“清白泉”，署其堂为“清白堂”，构亭于其侧曰“清白亭”，并作《会稽清白堂记》，与同僚共勉“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！”

二是掀起办学之风。

范仲淹将办学作为头等大事，育才作为百年大计，在卧龙山西岗，创建了稽山书院，聘请著名学者、新昌人石待旦担任山长，还敦请大学者李泰伯等讲学，吸引了四方的求学者。

在他的率先垂范与组织、倡导下，州内各县“多自置学，聘名儒主之”，办学之风大兴。

三是弘扬传家之风。

范仲淹的先祖，是越王勾践的得力助手范蠡。在任期间，范仲淹作《题翠峰院·范蠡旧宅》诗：“翠峰高与白云闲，吾祖曾居水石间。千载家风应未坠，子孙还解爱青山。”从中可以看出，他既为千年家风依然而自豪，更表明了传承家风、清白为民的心志。

爱国敬业尚和的陆游

一是爱国。

陆游是一位为国家奋斗了终生的战士。他“一寸赤心唯报国”，在生命的尽头还“但悲不见九州同”。

陆游爱国的生动体现，是爱家乡，爱家乡的山水人文。他对鉴湖特别有感情，写了近千首讴歌鉴湖的诗，真是一位爱乡的楷模。

二是敬业。

陆游从政、学剑、钻研兵书，一丝不苟；作书、写史、创作诗词，一尘不染。

这种敬业精神，尤其表现在他的诗词创作上。他“六十年间万首诗”，至今尚存9300首，是我国历史上最杰出的诗人之一，也是留下诗作最多的诗人。

他活了86岁，46岁以前所创作的，只留存了200多首，其中42岁以前的仅存54首，这是他自己严格要求、精益求精删选的结果。

他的诗词，既非无病呻吟，也非空穴来风，多是现实的写照，人生的感悟。

三是尚和。

陆游一生经历了科举落榜、怀才不遇、政敌打压、爱情失意、遭人非议等种种磨难，但始终保持了“零落成泥碾作尘，只有香如故”的可贵操守，保持了一颗为官为人、为臣为民的平常之心、平和之心。

他钟情山水、执着生活，特别崇尚和向往一个“和”字。尤其是在生命的最后二十来年中，陆游长期生活在山阴农村老家，与农民为友，更是保持了“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫”的乐观心情，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的宽慰心境和“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的恬淡心绪，真正做到了与人与己、与山与水、与天与地的和谐。

了不起的航海家马欢

郑和下西洋，既是弘扬中华文明的盛事，又是世界航海史上的壮举，而马欢作为与郑和一起下西洋的了不起的航海家、翻译家，其中所作出的贡献，自然是不可忽视的。

马欢是会稽县人，号会稽山樵，回族，通阿拉伯语，参与了郑和的第四、第六、第七次海航，到过20多个国家与地区，还陪10个国家的使节到北京访问。

马欢回国后，写成了《瀛涯胜览》一书。该书与费信的《星槎胜览》、巩珍的《西洋番国志》，是郑和下西洋流传至今的三本最原始的文字记载书，留下了当时西洋各国有关风土人情、气候物产、历史地理、航海交通等方面的珍贵资料。

马欢是巩固发展海上丝绸之路的有功之臣，是作为我国最早的海洋民族的越人中的一颗光耀千秋的明星。至今，南洋还留有马欢岛等地名。

知行合一王阳明

在今日之绍兴，有王阳明的故居与观象台，以及修炼的阳明洞天，讲学的稽山书院、归葬的兰亭墓地等众多的遗迹。

王阳明在绍兴有三个“最”：生活时间最长，有二十来年；讲学时间最长，有八九年；最后又归葬在自己亲自选址的兰亭鲜虾山。

绍兴是阳明故乡、心学圣地。王阳明与其他的绍兴名人一起，是绍兴未来发展的重要战略资源。绍兴理当成为中国乃至世界阳明学的中心。

全才徐渭

徐渭是大书法家，他的书法与明代早期沉闷的书风相比，显得格外的清新，其狂草更是气势磅礴，空前绝后。

他是大诗人，《四库全书总目》称“其诗欲出李白、李贺之间”。

他是大文学家，是晚明小品文的先驱，《四库全书总目》甚至称“其文源出苏轼，颇胜其诗”。

他是大画家，是中国泼墨大写意画派的创始人、青藤画派之鼻祖。郑板桥自称为青藤门下走狗，齐白石谓恨不得为青藤磨墨理纸，吴昌硕赞青藤为画中圣。

他是大戏剧家，明代最杰出的戏剧家汤显祖，在读了他创作的《四声猿》后，叹谓“词场飞将，辄为之演唱数通”。

他是大军事家，为抗倭平寇出谋划策，功勋卓著，《明史·徐渭传》称“渭知兵，好奇计”。

他是大历史学家，编纂成了独具特色的《会稽县志》，其中的序文和各志的总论，完全出自他的手笔。

他还是古玩字画鉴定家、民间文学家、美食家、旅行家。

谐谑王思任

晚明时，绍兴出了一位以谐谑闻名的大文人，这便是小品文名家王思任。

王思任晚年自号“谑庵”，还以诙谐幽默的谐谑格调自赞：“兴还高，人不腐。舌如风，笑一肚。要读书，恨愚鲁。半通今，半博古……酒不让，棋堪赌。爱山水，怕官府。”

尺牍之最的作者许葭村

尺牍，是颇具中国特色的传统书信。在古往今来林林总总的尺牍中，《秋水轩尺牍》堪称是版次最多、影响最大的尺牍。

《秋水轩尺牍》的作者许葭村，山阴人，主要生活在乾隆、嘉庆、道光年间，是绍兴师爷的典型代表。书中分议论、自述、思望等19类，收录了229篇书札，堪称书信大全。全书内容翩翩，文辞雅丽，变化错综，流动生姿，绝无堆砌板滞之弊，深得六朝逸致之风。

别出时俗的书画家赵之谦

赵之谦是清代会稽人。他官做得不大，知县而已；学历也不高，举人而已。但文功颇具，主修了《江西通志》，诗、文、书、画、篆刻无所不能，尤以书、画、篆刻自成一格，别出时俗，名满海内。

（来源：绍兴日报）