广东番禺东北有座“朝汉台”，是一座顺着小冈起伏造成的亭台。每逢初一、十五，南粤王赵佗就在这儿向北方朝拜，表示自己永远归服汉朝的意思。

在“朝汉台”东面有座寺庙，庙里的主持大和尚，须眉尽白了。在他九十寿辰的时候，全寺撞钟擂鼓，所有和尚都为大和尚诵经拜贺。大和尚看到这样，一时高兴，就对和尚们说道：“我从小九岁就出家，到今年，都有八十一年之久了。佛云九九归真。而我体健气旺，但求百岁，功德圆满，那就更见我佛慈悲了。”

众和尚听了，齐诵佛号，同声庆贺。大和尚继续说：“我曾云游天下，足迹几遍五岳四海。看过奇迹胜景很多，平生仅藏三宝，今天拿出来，给你们见识见识。”

于是有个小和尚，捧来一只铜钵，钵上铺着一方黄绢，里面盛着一只乌龟，是紫铜制成的。肚皮空空，脊背甲壳上面留有三个小洞。正中洞口略大，左右两边较小。

大和尚拿来一把细嘴小壶，灌满水，轻轻把水向中间洞孔里灌去，水渐渐增多了。只见那乌龟四只脚就微微活动起来，没多久，竟然摇摆着头，徐徐向前爬行。和尚们见了，无不欢呼拍手。

乌龟爬了一会儿，大和尚又用小壶往右边小洞里滴了一点水，就见那乌龟缓缓地向右边转弯爬去。大和尚再用小壶向左边小洞里滴了两点水，那乌龟竟调转身子，向左边缓缓爬去。水灌得越多，爬行得越快。这时候，和尚们都挤着看，群头钻动，齐声赞叹。

大和尚说：“铜是可以得到的东西，乌龟也有能匠铸成，难就难在它注水能行。这全是匠人巧思已经达到精妙境地，才能制造出来的呵！因而我称它为我的“人宝”。”

接着，大和尚又叫小和尚捧来一只铜钵，钵上铺着一方蓝绢，远远看去，绢上好象什么东西都没有，等到走近再仔细看看，哦，原来上面有片玉。这玉儿跟水晶一样透明光洁。

大和尚叫人拿来一只罐儿，到山涧里盛满碧清碧清的山水。他背着人，轻轻把那片玉儿沉入壶角的水里，待水面平静了，叫和尚们看，指出玉片儿沉在什么地方？和尚们围上一望，哟，那玉儿就象被水溶化了一般，简直看不出来。

大和尚叫小和尚从罐里捞出玉片儿，把水擦干，用蓝绢遮住，放在灯光前面一照，这样就清清爽爽地看见玉片儿，不过它已经成为蓝色的了。再精细看看这片蓝玉，中间蓝色浅淡的地方，明显地看出来有“如意”两个字。原来这是一块白脂玉的如意，是稀世之宝呢。

大和尚说：“这玉片儿妙在天成，随光易色，非经过强光透照，不易看清。因为绢薄，而玉片儿厚些，透光较难，因此照在绢上色彩就浓，才容易看出来。这种白脂玉是地中藏的千年之宝，我们能够见到它，已是天幸了。因此我称呼这玉片儿是“地宝”。

最后，大和尚命人把大殿门都关了起来，殿里的光线顿时暗了不少。他又叫小和尚捧来铜钵，里面放着一方白绢，绢上放有一个字卷。

大和尚从钵里拿起字卷，轻轻展放开来。等到都放开后，猛然翻转，把字朝大家一亮。和尚们但觉得这张纸上，字字放光，耀人眼目，再凝神注视，哦！原来是王羲之写的，鼎鼎著名的《兰亭集序》呵！

大和尚忙把《兰亭集序》卷起来，说道：“我国的书法，以晋朝的为最好，晋人的书法，以王羲之的为最好，王羲之的书法，以《兰亭集序》为最好。就因为写了这《兰亭集序》，王羲之才被人们称为“书圣＇。王羲之写《兰亭集序》也自以为是神助之笔，后来他又多次重写，终不及此。因而他把这字作为秘宝，子孙相传，距今已有两百年左右了。铜龟，千万人中，犹有人能够制成的；如意，千万年后，犹可能重现于世的；王羲之的《兰亭集序》，是没有人能够再写成的了。因而这是我的“天宝”呵！”

庙里的和尚，人人亲眼见到了主持大和尚的“三宝”，无不称奇叫好，这消息马上传遍到各处。

一天，番禺县令突然押来几个江洋大盗，说他们偷盗国库，里面有张《兰亭集序》，是他们交给庙里和尚藏的赃，因此把大盗押来指认藏赃人。大盗们东指西说，一刹时，捆绑了三、五十个和尚，个个打得皮开肉绽，鬼哭神号，但是没一个说出大和尚有《兰亭集序》的。大和尚见了心中不忍，忍痛捧出心爱的《兰亭集序》，交给了官差。

那伙人见着《兰亭集序》，大喜过望，唿哨一声，连同“江洋大盗”一起欢跃逃去。原来他们不是官衙里人，是专门来诈骗《兰亭集序》的。

那大和尚失去《兰亭集序》，伤心极了，叹道：“我的“天宝”已失，还要这“地宝”和“人宝”有什么用呢？”

于是他懊恼地把铜龟能够活动的脚儿敲断了，又把白脂玉的如意也砸碎，没多久，大和尚也伤心地死了。