大佛寺山门前有一个广阔场地，经多年修整，再饰以花草，便落成了5000多平方米的佛心广场。此地因峭壁上刻凿的弘一法师手迹“佛”和平地上巨大的“心”，故美名远扬。广场中立一“古井亭”，四角重檐平顶，顶部又设有藻井作天窗，其造型之奇异，结构之新颖，颇具盛誉。据佛经记载，佛祖释迦牟尼自打出生便会走路。因他向东南西北各走七步，步步生莲花，后来就将莲花引入了佛教中，象征吉祥如意。古井亭自建成便被赋予了祥瑞的喻意，人们常端坐其下，以求生活平顺。

亭子中有一方形的黑色石井栏圈，曾经喷涌着清澈净透的活水，经年流转不息，象征着新昌的佛教文化同样生生不息。亭子内还附有书法家郭仲选所书的对联：“弥勒宏姿石城现宝相，南朝瑞像古井涌灵泉。”佛教中的教义认为，在污秽的现实世界里，通过佛教的教化能使人洁净，从而达到清静脱俗的境界。而这活水便用来洗净秽泥，也洗刷掉人们生生世世被困囿的烦恼。

在唐代，李白曾云游此地，途经竹柏深幽处，窥见古井亭一隅，便坐下小憩。唯有清风拂过枝叶窸窣之声，且细细地听，井水活泛的咕噜声阵阵入耳。李白伏在井栏边向下望去，清透的水泛起一圈一圈的纹路，引得他四下寻找取水工具，欲畅饮一口。亭子边上正立着一只竹筒，细长的线缠绕在手柄处，李白一寻见，就欣喜地提桶取水。清凉的井水一下肚，李白浑身酣畅，倚在石桌边，闭上眼回味。微风、树影、古井、清水，化为满腔诗意，欲喷薄而出。

此时，日薄西山，夕阳挂在树梢头，竹柏皆染上金色的光，远处的钟声鸣响，声声震荡着胸腔。李白放眼远眺，满目皆收秀丽的风景，耳闻泉水叮咚作响，寺庙的香火气由远至近，涤荡了来路的风尘。他转身坐下，瞥见檐角立着几只鸟雀儿，叽喳着不知在唤谁，却拉远了他的思绪，回想这一路转山转水，要的不过是一个自在，却始终难以如自由的鸟儿那般不为抱负所累。一路游历也有所疲惫，就借着这古井亭停下匆匆的脚步，借着这幽静的美景放空大脑，借着佛祖的庇佑安顿心灵，此般甚好。思及此，李白在古井亭照壁作下一诗，“新昌名迹寺，登览景偏幽。僧向云根老，泉从石缝流。寒钟鸣远汉，瑞相出层楼。到此看无厌，天台觉懒游。”

古井亭以其闲雅的特质吸引了古今不少文人墨客，皆为它吟诗作赋，留下盛赞。亭子在佛祖的安护下仍挺立不倒，也为来往世人提供了一个清静的休憩之地。