延续千年的稽山书院位于绍兴城内卧龙山之南，与古代越王勾践的宫殿遗址——越王台相望。历经多个朝代，稽山书院饱受沧桑，几度兴废。2014年稽山书院在柯桥区会稽山龙华寺复院。

稽山书院的创建者是范仲淹，当时范仲淹请了学者来书院进行讲学，大儒朱熹也曾过来讲学，一时名人荟萃，可惜后来逐渐衰落。

幸运的是，稽山书院遇到了第二位主人——王阳明。稽山书院不仅陪伴了王阳明数年时光，更是见证了王阳明心学体系的完善与发展。阳明心学体系中重要的“致良知”理论就诞生于稽山书院。经王阳明多年的讲学及扩建，稽山书院再次成为当时国内最为著名的书院。

王阳明祖籍绍兴山阴，他的父亲王华官至吏部尚书，却一心恋着家乡山水，致仕后迁回老家居住。弘治十二年（公元1499年），王阳明进士及第。由于上疏有功，得到上司赏识，历任刑部主事、兵部主事等。王阳明虽然身在官场，他的兴趣却在宗教学术上，曾经告病回乡，在会稽山的山洞中“筑室结庐，潜心立说”。王阳明出山后，平定叛乱，在官场起起落落，最后还是不忘初心，选择了辞官立院讲学。

嘉靖元年，王阳明父亲王华去世，王阳明回乡守制，决定光大稽山书院，好好讲学。他招收绍兴府属的八县弟子，湖南、江西的许多学子也纷纷慕名而来，书院学生有三百多人。他不嫌弃弟子，不挑剔门人，无论贫富贵贱，他都一视同仁，将自己几十年所学倾囊相授。王阳明用他的人格魅力和学识征服了无数人，周围人纷纷慕名而来，稽山书院一时兴盛，风头无量。

一日，一个六十八岁的名士董沄赶来拜会王阳明。经过交流之后，董沄完全被王阳明的学问、人品所折服，坚决要拜王阳明为师。

董沄的朋友听闻了这件事纷纷劝他：“你都这么大年纪了，又何必这么辛苦呢？”董沄笑着回应：“我拜阳明先生为师，在这里求学问道，才从苦海中逃离出来，你们怜悯我反而是辛苦自己了，走吧，我还是要遵循我的想法。”

阳明先生听说了这件事，还给董沄写了一篇《从吾道人记》，传为佳话。在这座书院里，这样的故事时常发生，王阳明名满天下。“讲习有真乐，谈笑无俗流。”阳明先生有着很深的书院情结，阳明心学的发展离不开书院。书院是一方净土，讲学、悟道和传道之所，如王阳明在《稽山书院尊经阁记》中感叹：

“越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。”

稽山书院历经几番兴衰，如今书院复建，立于会稽山上。相信“夜无卧所，更番就席”的盛况终会在新的时代再现，静静的稽山书院，等待着新时代大儒的到来。绍兴古城，城池未变，文脉不断。