新昌调腔，源于明代的珍贵艺术遗产，历经600余年风雨，被戏曲界称为“中国戏曲活化石”，于2006年被列入国家级非物质文化遗产。

为抢救濒于灭绝的这一古老剧种，新昌县档案馆通过整理、征集等方式，保存了一批调腔剧目及曲牌，目前馆内共保存调腔艺术档案384卷、35840页，为这个古老剧种在当代的活态传承，提供了坚实的后盾。

数百卷档案来之不易

新昌县档案馆保存的数百卷调腔艺术档案存放在二楼库房内，数万页泛黄的档案，见证的是调腔600多年的发展轨迹。

记者看到，调腔艺术档案形成于1856年至1990年，内容主要是剧本和曲牌，其中包括清朝咸丰六年（1856）至1910年调腔古戏手抄本159卷、民国初年（1911）至民国三十六年（1947）的调腔手抄本28卷、1949年新中国成立后至1991年形成的调腔古今剧本、曲集等197卷，大多是当时的老艺人抄写，不少是孤本，所涉及的主要剧目也十分广泛而丰富。

调腔所拥有的剧目可谓贯穿整部“中国戏曲发展史”，素有戏祖之称的目连戏、始于宋南渡之际的老南戏、形成于元代的元杂剧、明清时期的传奇、新编历史故事剧和现代戏等，都可以在调腔中找到剧目。

在新昌县档案馆的这批档案中，以目连戏为例，就有胡卜村清嘉庆年间抄本《目连救母记》、清光绪二十九年（1903）张贤云手抄《荆钗记》总纲本、民国七年（1918）年的《拜月记·抢伞》吊头本、民国十二年（1923）方松山手抄《彩楼记》吊头本等诸多耳熟能详的剧本。元杂剧中，还有晚清时期的《北西厢》总纲本、清光绪十八年（1892）《汉宫秋》总纲本等珍贵资料。

据了解，调腔戏受到社会变革的影响，处于濒危状态。新中国成立初期，为抢救这一濒于灭绝的古老剧种，新昌竭尽全力扶植新昌调腔，整理出了一批调腔剧目及曲牌。1994年，为抢救、保护这尊“活化石”，档案馆多次开展征集并组织工作人员对残缺破损档案进行修裱。2007年，档案馆将“新昌调腔档案的修复和征集”作为重点档案抢救和保护项目予以推进，又征集到散失在社会上的珍贵剧本，并对所有调腔档案建立了数字档案。

调腔何以只剩新昌有

调腔是现存中国古老的戏曲声腔之一，最早的记载见诸明末清初张岱《陶庵梦忆》。因现仅留存于浙江新昌一隅，故被称为“新昌调腔”。

明清时期，新昌的调腔戏班数量有不少，据李慈铭《越缦堂日记》载，清朝咸丰、同治间，绍兴城里有“群玉班”，新昌先后有“老凤台”“凤舞台”“大通元”等，从业人员达数百人之多。“正是由于新昌调腔深厚的历史积淀，以及政府的高度重视，才得以让这项瑰宝在新昌保存了下来，并留下了珍贵而丰富的艺术档案。”新昌县档案馆有关人士表示，虽历经曲折，新昌调腔仍活跃于当今舞台。

新昌调腔又名绍兴高调、新昌高腔。在档案《铁球山》（1958年手抄本）的扉页中可以看到“新昌高腔团”的字样，可见在20世纪50年代的新昌，调腔被称作“高腔”。记者了解到，为了抢救剧种，新中国成立后，新昌成立了新艺高腔剧团，并开设七期调（高）腔训练班，成为培养调腔人才和传承调腔的主力。在此之前的数十年，各地的调腔演出活动渐趋减少，直至新昌县成立专业高腔剧团，调腔即以“新昌高腔”之名载入典籍。剧团的成立，也让调腔这种艺术形式得以通过剧团的演出延续与传承下来。

调腔得以在新昌保留下来，还得益于新昌的地理位置。相关人士解释，新昌地处浙东山区，环境相对闭塞，受外界影响相对较小，所以调腔才能在这一隅保存下来。

做好档案利用“后半篇文章”

在新昌县调腔保护传承发展中心（原新昌县调腔剧团）的排练室里，年轻的调腔演员们冒着高温坚持排练，充满穿透力的高腔回荡在排练室里。

7月中旬，一批年轻的新昌调腔演员带着剧目《北西厢》参加2025年浙江省“传统戏曲演出季”的演出。如今，新昌调腔每次演出都收获如潮好评，剧迷基础也越来越扎实。近年来，新昌县调腔保护传承发展中心先后创排、复排了《海选之后》《闹九江》《挑水伯》等一批剧目，并分赴各地演出，受到专家学者和社会各界的好评。

剧种复苏的背后也少不了调腔艺术档案的“功劳”。“除了人才梯队培养，也要归功于这些珍贵的抄本，不仅给我们留下了从文本角度研究调腔流变的宝贵资料，也为剧目的复排打下了坚实的基础。”新昌县调腔保护传承发展中心有关人士表示。这些珍贵的调腔抄本作为演出脚本的典型代表，为研究戏曲本体制和形态提供了丰富的材料。无疑是大家了解新昌调腔艺术、探索其历史脉络的重要依据，堪称非常珍贵的历史文献。

夏日的夜晚，走过新昌大佛寺、江滨公园沿线以及城西桥头等地，调腔的旋律不时飘在空中。当地市民说，现在，“新昌调腔戏迷角多起来了，不仅老年人爱听，年轻人也爱听、会唱。”

新昌县档案馆相关负责人表示，随着新昌调腔的复苏，希望调腔艺术档案能够在剧种的传承和创新中，发挥更多作用，积极做好档案利用的“后半篇文章”，为非物质文化遗产活态传承提供有力支撑。