绍兴，1982年被国务院列入全国首批历史文化名城，2021年入选“东亚文化之都”，2022年通过“中华经典传习所”评审。绍兴文化底蕴非常深厚，元素又多元化，可以多角度地向大众展现。习近平总书记指出，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”那么，绍兴是否可以找个好的杠杆点让古籍“活起来”？我们发现《古文观止》就是一个很好的抓手，假如建一座《古文观止》馆，吸引四方学子相聚其中，共探中华经典之奥，不亦乐乎！

鲁迅先生1934年发表《选本》一文，认为《古文观止》和《昭明文选》“在文学上的影响，两者却一样的不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。”学者金克木认为《古文观止》堪与《唐诗三百首》相提并论，为文学史之双璧，“读《古文观止》……几乎可以知道中国传统文化的一切。”作家巴金则把《古文观止》当作自己真正的启蒙先生。语言学大师王力也建议“学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”仅此几例，足以说明《古文观止》在我国文学史上的地位。

《古文观止》跟3个绍兴人有关。我们来看一下《古文观止》的卷端书影，就知道编者是吴乘权、吴大职，鉴定者吴兴祚。这3人均为绍兴府山阴县州山吴氏族人，他们之间是什么关系，为什么要编这部《古文观止》呢？

吴乘权（1655—1719），字子舆，号楚材。吴大职（1657—1701），字调侯，吴乘权族侄。据绍兴图书馆藏《山阴州山吴氏族谱》，其始迁祖吴均礼自明洪武初年定居山阴，吴氏先辈苦心经营，文风鼎盛、科甲联芳，遂成绍兴当地的著姓望族。传至吴乘权、吴大职已是十世、十一世。叔侄两人均才气十足，然科举不顺。吴兴祚（1632—1698），字伯成，号留村，吴乘权族伯，此人文武双全，仕途畅通，生性慷慨，乐于助人，于宗族亲党更甚。康熙十七年（1678），吴乘权投奔吴兴祚（时任福建巡抚）门下，公余课徒授业，并为其子伴读。后吴兴祚升迁两广总督，吴乘权又曾随之同往。吴乘权、吴大职因科举受阻，深感学子寒窗之苦，遂合作选编一部学塾实用的文学选本。选本原名《周秦以来迄前明文》，后取《左传》“观止”之义，最终定名为《古文观止》，收录上自先秦、下至明末的文章222篇，以散文为主，间收骈文，附以简明注释和精炼评点。康熙三十四年（1695），吴乘权将《古文观止》寄给远在归化（今呼和浩特市）的吴兴祚（时任右翼汉军副都统）。吴兴祚序而刻之，一炮打响，《古文观止》开始传播至全国各地。80多年后，《古文观止》曾因文字狱险些被毁。乾隆四十六年（1781），湖南巡抚刘墉奏缴82种书目，其中第60种即《古文观止》：“山阴吴乘权、吴大职同辑。查集内有钱谦益，应销毁。计六本。”钱谦益作为贰臣，其著作是清代禁书重点，所幸《古文观止》并未收录他的文章，仅湖南一些坊刻本在张溥《五人墓碑记》的评注中提及钱谦益，所以销毁也仅限于湖南，并未波及全国。

二

《古文观止》自1695年初刊以来，至今已330年。它被不断翻印出版，坊间版本难以计数。按这个主题建一个《古文观止》馆，是有足够的元素来支撑与充实的。

编者与相关人物介绍：吴乘权、吴大职、吴兴祚3人自不消说。《古文观止》主要版本之一有墨润堂的石印本，它涉及绍兴藏书家徐友兰家族以及吴乘权八世孙吴隐（1867—1922，杭州西泠印社主要创始人）。吴乘权与同乡周之炯、周之灿兄弟编的《纲鉴易知录》又是一部令梁启超、胡适、南怀瑾等推崇的通史，也值得书写一番。

版本陈列：单浙江地区古籍公藏单位进行统计，有56家单位2990册。版本众多。清代刻本有尺木堂、三余堂、文翰斋、上海扫叶山房、宁郡简香斋、醉六堂、杭州文元堂、浙绍奎照楼、王氏日开山房、永康胡氏退补斋、旧学山房、博古堂、金阊巽记刻本、姑苏小酉山房两仪堂、慎言堂、南京李光明庄、浙宁群玉山房、修绠山房、三槐堂、九思堂、汲绠斋、绿慎堂、文萃堂、大文堂、文富堂等。清末与民国，随着印刷技术的改进，尤其是《古文观止》这种大众普及本，坊刻多以石印本为主，间以铅印本，如清末有浙绍墨润堂、浙绍明达书庄、上海广益书局、上海文瑞楼、浙绍奎照楼书局、上海著易堂、上海锦章书局等，民国除了绍兴、宁波外，主要是上海阵营，有商务印书馆、中华书局、世界书局、大东书局、鸿宝斋、普新书局、广益书局、锦章图书局、广益书局、天宝书局、铸记书局、广文书局、进化书局、文明书局、昌文书局、学海书局、大成书局、章福记书局等。版本琳琅满目。陈列时可以突出重点，比如代表性的吴兴祚序本、二吴序本、吴隐重校本三种版本。中华人民共和国成立后，《古文观止》出版屡屡不绝，成为畅销书。绍兴文史研究者孙伟良个人就收集了200多家出版机构出版的《古文观止》相关图书500多种，类型多样，还有韩、英全译本及日、英选译本等。一种书能有如此多的版本，已属罕见。

《古文观止》碑刻长廊：《古文观止》引选文章均是琅琅上口的名篇佳作，荀子《劝学》、韩愈《师说》、李斯《谏逐客书》、诸葛亮《前出师表》、陶渊明《桃花源记》、王勃《滕王阁序》、刘禹锡《陋室铭》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《前赤壁赋》等，这些都是大家耳熟能详的。全书共222篇，平均每篇600余字，长短适中。碑刻长廊可根据馆舍场地、文章篇幅等选取一定的数量开展。

《古文观止》传习讲堂与传播基地：可以邀请相关学者到传习讲堂主讲《古文观止》各篇，也可以组织学生等来此接受中国传统文化的熏陶。

《古文观止》衍生文创产品：比如座右铭、名篇书法作品、名家人像及传记等，也可用于东亚文化之间的交流。

《越文观止》分展区：《古文观止》收录了部分绍兴名家作品，如王羲之《兰亭集序》、孔稚珪《北山移文》、王阳明《瘗旅文》、张岱《西湖七月半》、袁宏道《徐文长传》。但绍兴是个名士比鲫多的地方，这样的馆自然必须体现绍兴文学的分量，所以不妨再考虑下绍兴名士写的传世名篇，时间界限可下放至民国，应该也有不少文章可做。

以上仅浅点即止，如果有《古文观止》馆建立的可能，相信学者、社会人士会有更多的建议，让其成为绍兴的一张文化名片。