今天上午

2025年浙江高考语文作文题目出来了

新课标I卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

用了几款AI进行写作

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DeepSeek版

失声者的歌谣

老舍笔下鼓书艺人喉头翻腾的哽咽，艾青诗里鸟喙间“嘶哑的喉咙”，穆旦笔下那“带血的手”的拥抱……文学星空中这些喑哑之声，如暗夜孤星般无声地昭示着一个常被遮蔽的群体——失声者。他们并非真正无声，而是承载着时代或命运的重压，在不可言说处酝酿着最深沉、最坚韧的灵魂之歌。

失声的根源，往往是权力与结构性的无形之墙。老舍的艺人心中翻腾却开不了口，那正是旧艺人在时代嬗变巨浪中面临的文化边缘化危机。正如福柯所言，“话语即权力”，当特定群体被排除在话语场域之外，他们的精神世界便如被囚于无形的牢笼。鲁迅先生曾喟叹于“无声的中国”，那沉默中压抑的是多少如鼓书艺人般欲说还休的万千灵魂？失声之痛，实为个体在宏大历史结构中的渺小与困顿。

然而，失声者并非全然沉默的牺牲品；他们以艾青诗中那只鸟“嘶哑的喉咙”的姿态，在喑哑之境迸发出一种更为惊心动魄的言说力量。鸟的“嘶哑”既是创伤的印记，更是意志不屈的象征——纵使喉咙泣血，亦要执拗地唱出对土地的痴爱。这嘶哑，是将个体痛苦升华为精神号角的炼金术。就如穆旦笔下那只“带血的手”，那血印不是屈服于命运的白旗，而是一颗灼热的心在暗夜中刻下的生命徽章。

他们破碎的声线，最终汇聚成穆旦所歌咏的那个“已经起来”的民族深沉前行的低音。个体在历史暗夜中不屈的微光，恰是民族精神得以涅槃重生的火种。孔飞力于《叫魂》中揭示，盛世表象下“叫魂”恐慌正是底层被压抑恐惧的扭曲发声——那些无声的惊惶与挣扎，最终也汇入一个民族对自身命运的艰难省思与艰难蜕变中。

今日世界，仍有无数声音被淹没于喧嚣之下。当我们在众声喧哗的洪流中聆听，是否也能捕捉到那“嘶哑的喉咙”所迸发的坚韧音符？这些音符虽微弱，却如暗夜里的萤火，是文明走向光明不可或缺的点点星芒。

唯有在倾听这些喑哑之声时，我们才真正触摸到一个民族魂魄深处那最坚韧、最深沉的力量之泉。当鼓书艺人终于启唇，那嘶哑歌声必能震落梁间积尘；艾青的鸟儿继续飞翔，它的影子落在大地上就是五线谱；穆旦的血手印终将化作春泥——失声者的歌谣，终会汇入那民族精神不朽的雄浑交响。

腾讯元宝版

歌声里的文明：论苦难中的精神传承

老舍笔下鼓书艺人"心里直翻腾，开不了口"的挣扎，艾青"用嘶哑的喉咙歌唱"的执着，穆旦"以带血的手和你们一一拥抱"的决绝——这三组意象构成了中华民族面对苦难时的精神图谱。从古至今，中华文明之所以能够历经磨难而不衰，正是因为无数个体在逆境中依然选择歌唱、拥抱与传承。这种在苦难中依然坚持表达的精神，正是中华文明最深邃的力量源泉。

中华文明的历史长河中，那些最动人的篇章往往由身处逆境却依然歌唱的人们书写。屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而著《史记》，杜甫在安史之乱中写下"国破山河在，城春草木深"的沉郁诗篇。这些文化巨匠如同黑暗中的歌者，用文字记录时代，用艺术对抗虚无。老舍笔下的鼓书艺人虽"开不了口"，但那份欲言又止的挣扎本身就成为了一种无声的表达。文明正是在这种欲言又止与最终发声的张力中得以延续。当社会陷入黑暗时，正是这些坚持表达的个体成为文明的火种，照亮前行的道路。

面对民族苦难，真正的勇者选择以艺术的方式拥抱现实，而非逃避。艾青在国土沦陷之际高呼"为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉"；穆旦在抗战最艰苦的年代写下"一个民族已经起来"的预言。这些诗句不是廉价的乐观，而是对苦难本质的深刻理解与艺术升华。中国古代文人讲究"诗言志"，西方哲人尼采则说"艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动"。东西方智慧在此交汇——艺术不是现实的装饰品，而是对抗苦难的精神武器。当鼓书艺人最终开口歌唱时，那歌声里包含的不仅是个人情感，更是一个民族不屈的意志。

当代社会虽然远离了战火纷飞，但精神层面的"苦难"依然存在。信息爆炸带来的认知疲劳，物质丰富伴随的精神空虚，个体在庞大系统中的无力感——这些都是新时代的"带血的手"。我们需要继承先辈的精神遗产，在各自的位置上成为"歌者"。这歌唱不必是宏大的史诗，可以是一篇真诚的文章，一首小诗，一次有勇气的表达。法国作家加缪在《西西弗斯神话》中写道："必须想象西西弗斯是幸福的。"这种在荒谬中寻找意义的能力，正是文明传承的核心。当每个普通人都能在自己的生活中坚持表达与创造，文明就有了最坚实的根基。

从古至今，那些在历史关键时刻发声的人们构成了中华文明的脊梁。他们的歌声或许嘶哑，他们的拥抱或许带血，但正是这些不完美的表达汇聚成了文明的长河。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要这种表达的勇气与能力。让我们记住：真正的文明不在于从未跌倒，而在于每次跌倒后都能重新站起歌唱；不在于永远欢欣，而在于即使在最深的夜里也能找到光明的词汇。这便是歌声里的文明，也是文明中的歌声。

文心一言版

以歌为炬，照亮时代征途

老舍笔下鼓书艺人想唱却开不了口的纠结，艾青化作嘶哑之鸟对土地的深情歌唱，穆旦以带血之手拥抱民族的悲壮豪情，他们虽以不同姿态发声，却都展现出在时代浪潮中以歌明志、以歌抒怀、以歌聚力的精神内核。在时代的宏大叙事里，我们每个人都应成为歌者，以歌为炬，照亮时代征途。

以歌为炬，是困境中坚守信念的呐喊。老舍《鼓书艺人》中的他，心里翻腾却开不了口，这背后或许藏着生活的重压、社会的动荡，但那想要歌唱的冲动，正是内心信念的涌动。就像司马迁，遭受宫刑这一奇耻大辱，身心遭受重创，在黑暗的牢狱中，他心中却燃烧着完成《史记》的信念之火。他将满腔的悲愤、对历史的敬畏、对正义的执着，都化作文字，在竹简上书写着对历史的歌颂与批判。这歌声穿越千年，至今仍在历史的长河中回荡，激励着后人在困境中坚守信念，永不放弃。

以歌为炬，是对祖国深沉热爱的礼赞。艾青化作一只嘶哑的鸟，即便喉咙嘶哑，也要歌唱那片深爱的土地。在近代中国，山河破碎，风雨飘摇，无数仁人志士如艾青笔下的鸟，用生命和热血为祖国歌唱。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服，他以慷慨激昂的演讲和诗歌，表达对祖国命运的关切和对黑暗势力的痛恨；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”，他用清瘦的身躯和坚定的文字，捍卫着祖国的尊严。他们的歌声，是对祖国最深情的告白，激励着一代又一代中华儿女为祖国繁荣富强而不懈奋斗。

以歌为炬，是民族危亡时奋起抗争的号角。穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，在那个战火纷飞的年代，整个民族都陷入水深火热之中，但无数中华儿女挺身而出，用生命奏响了抗争的战歌。狼牙山五壮士，在战斗中临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖；杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后，在濛江县壮烈牺牲。他们的歌声，是民族精神的象征，凝聚起全民族的力量，让中华民族在绝境中奋起，迎来了胜利的曙光。

在当今时代，我们虽远离了战火硝烟，但依然面临着诸多挑战。科技竞争日益激烈，国际形势风云变幻，社会变革不断加速。我们每个人都是时代的歌者，都应以歌为炬，照亮前行的道路。科研工作者在实验室里日夜钻研，用智慧和汗水为祖国科技进步歌唱；医护人员在抗疫一线逆行而上，用生命守护生命，为人民的健康歌唱；教育工作者在三尺讲台默默耕耘，用知识和爱心为祖国的未来歌唱。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”让我们以艾青的深情为指引，以老舍、穆旦的精神为动力，在时代的舞台上，唱响属于我们的歌，让这歌声汇聚成磅礴的力量，推动中华民族伟大复兴的巨轮破浪前行。

豆包版

以歌为剑，刺破阴霾

在老舍的《鼓书艺人》中，艺人想要给孩子们唱上一段，却因内心的翻腾而开不了口，这是困境中个体的无奈与挣扎；艾青高呼 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，穆旦呐喊 “我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，这是对家国深沉的热爱与担当。从个人的困境到民族的崛起，“歌唱” 始终是人类对抗困境、传递情感、坚守信念的有力武器。

困境之中，“开不了口” 的沉默背后，是无数难以言说的艰难。《鼓书艺人》里的艺人，或许是被生活的重担压得喘不过气，或许是对未来充满迷茫与恐惧，内心的翻腾让他无法用歌声传递希望。在现实生活中，我们也常常会陷入这样的境地。当面临学业的压力、职场的挫折、生活的苦难时，我们可能会像那艺人一样，被焦虑、沮丧等负面情绪裹挟，失去表达的勇气，将自己封闭在沉默的牢笼里。然而，沉默并不能解决问题，越是在困境中，我们越需要寻找突破沉默的力量，让内心的声音得以释放。

艾青笔下 “用嘶哑的喉咙歌唱”，是一种即使身处艰难环境，也要为热爱之物发声的执着。鸟儿的喉咙嘶哑了，却依然坚持歌唱，因为它对脚下的土地爱得深沉。这种爱，超越了个体的痛苦与疲惫，升华为对家国、对理想的坚定守护。古往今来，无数仁人志士在困境中坚守初心，以自己的方式 “歌唱”。范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即便仕途坎坷，依然心系天下；林则徐虎门销烟，面对列强的威胁与朝廷的压力，毅然决然地为国家和民族的尊严发声。他们用行动诠释了，真正的热爱，是在困境中依然坚守，是用生命的力量发出震撼人心的声音。

穆旦 “以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，展现的是民族危亡之际，个体与民族命运紧密相连的担当。当民族面临危机，每个人都不再是孤立的个体，而是命运共同体中的一员。抗日战争时期，无数中华儿女抛头颅、洒热血，用自己的生命谱写了一曲曲壮丽的战歌。他们以血肉之躯筑起新的长城，用坚定的信念和无畏的勇气，唤醒了沉睡的民族，让中华民族在苦难中崛起。这种为民族而战、为正义而歌的精神，是中华民族生生不息的力量源泉。

在当今时代，我们依然需要 “歌唱” 的勇气和力量。面对生活中的挑战，我们要敢于打破沉默，用积极的态度和行动去应对；对于我们热爱的祖国和人民，我们要以实际行动表达自己的深情，为国家的发展和民族的复兴贡献自己的力量；当社会出现不公与黑暗时，我们更要勇敢地站出来，发出正义的声音，为维护公平与正义而 “歌唱”。

以歌为剑，刺破阴霾。无论是个人的困境，还是民族的危机，只要我们心怀热爱，勇于担当，用 “歌唱” 的方式表达内心的信念与力量，就一定能够战胜困难，迎来光明的未来。让我们都成为勇敢的 “歌者”，在人生的舞台上，唱出属于自己的精彩，也为这个时代增添绚丽的乐章。

（越牛新闻综合）