“穷人三大譬”，意思是“穷人”碰上倒霉事，要以打比方、类比的方式自我排解，它多用于劝解人。如某人网购被骗去一笔钱，朋友劝导：“这事你不要执牢了，‘穷人三大譬’这话听说过吗？你当生了一场病付了药钱。”

“譬”，意为比方、类比，多以“譬如”一词用。《史记·魏其武安侯列传》：“今人毁君，君亦毁人，譬如贾竖女子争言，何其无大体也。”三国曹操《短歌行》：“譬如朝露，去日苦多。”大家耳熟能详。现代人口中“譬如”是常用词。

穷人的“三大譬”具体说什么呢？既称“大”，自然指损失大、伤害大，能排前三甲的倒霉事，一般指被偷、被抢、被火烧，它应是飞来横祸。

方言中，另有一句“譬如打譬如”，这句与“穷人三大譬”是配套的。“譬如打譬如”以假设作自我安慰，是一种精神胜利法。例如：“我这月被扣了出勤奖，譬如打譬如，我这个月没超额。”《阿Q正传》中的阿Q，闲人讥笑他头上的癞疤，他最后只能以“怒目而视”反击，但还是有人要撩他，继而揍他：“被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”阿Q用的就是“譬如打譬如”的手法。鲁迅以犀利的眼光，归纳出弱者这种自欺欺人的“精神胜利法”，揭示了国民劣性之一种。

“穷人三大譬”中还有一个是“譬得开”，指能放开心态，不执念，碰上倒霉事，认怂认命。胡兰成《今生今世·良时燕婉》：“对于知己尚且如此，对于不知己，她更是譬得开。”“穷人三大譬”，本质是一帖心理安慰剂，这“精神胜利法”是陷入穷境、困境者的无奈之法。

“拖死八婆”，这土词用于埋怨人，“死”俗发“西（xī）”音，指带的东西多而杂乱，行动拖沓。如：“单位出去旅行，彩娥顶喜欢买土特产，拖死八婆，每次都要大家帮伊。”

“死八婆”，“死”这儿作修辞词，带侮辱性，乡人口中有“死进去”“死到哪儿去了”的用法。“八婆”，旧指女性的八种从业者，各地有所不同。越地有“三姑六婆”之称，“六婆”指媒婆、接生婆、巫婆、牙婆（人贩子）、药婆、虔婆（老鸨），“八婆”是“六婆”的扩容，南方那边加入了提供绞脸服务的挽面婆、挑着担卖杂货的担担婆，还有洗衣婆、舂米婆等。这些“婆”良莠不齐，社会评价不高，常与臭名昭著的“爬龟妇”相提并论，带贬义。

“拖死八婆”用于埋怨，对象多数为女性，指那种出门办事或去做客、旅行，随身携带的东西超量，又捆扎不当，大包小包拖拖曳曳，造成行动不便。这种场景当下旅游队伍中多见，“拖死八婆”的使用率也高。这土语在社会底层活跃流传，上流社会那些女性政要或贵妇人出行，尽管行头几十箱，衣服一天要换几套，但这个词是不会有用武之地的，因为无论行李多少，豪华的有专机随运，最不济的也有他人代劳，女主角一定“空双手”，决不会“拖死八婆”。

　朱振国