晚明文学家、山阴人王思任曾言：“吾越乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地也。”众所周知，越地是有血性，有风骨的。诚如木心先生所说：“有骨的江南当看绍兴。”在越城区新建南路塔子桥侧曾经有一座旌忠祠，也叫旌忠庙，俗称唐将军庙，是为了纪念南宋卫士唐琦而建。他是一位精忠报国、舍生取义的勇士，书写了一段可歌可泣的抗金篇章。然而，如今知晓唐将军庙及唐琦故事的人已经很少，因此有必要挖掘梳理，传承弘扬。

《万历绍兴府志》载：“旌忠祠，在府东南五里。宋太守傅崧卿建，祀卫士唐琦。”傅崧卿是山阴人，曾任越州知州，为卫士唐琦写过一篇祭文，其辞甚壮，读者增凛然忠义之气。接下来，结合《嘉泰会稽志》《万历绍兴府志》《越中杂识》等资料，让我们了解一番唐琦、旌忠庙以及旌忠庙的历代修护等情况。

时间拨回到建炎四年（1130），金兵攻破杭州后进而攻击越州，此时在越州驻跸的宋高宗只得移跸四明，命李邺守城。李邺曾出使金国，知道金人的厉害与残暴，加上他是一个贪生怕死的软骨头，所以选择金军一来便开城投降。金兵占领越州后，统帅金兀术派遣手下将领琶八入越，与李邺一同统治州城。

起初，宋高宗为便于逃跑，要求轻车简从，有一个叫唐琦的卫士，因级别不够，一说当时正在病中，不能随从圣驾。唐琦是开封人，“资忠勇，自誓与虏偕死以报国”。有一次，唐琦看到琶八、李邺一同出行，认为机会难得，于是怀揣一块巨大的砖头准备实施击杀。但是，唐琦见跟随二人的骑兵众多，直接下手不一定成功。他顾视道旁有小阁，便提前上去等候。俯见二人骑马经过，他举砖用力攻击。很可惜没有击中，砸到了伞上，结果被骑兵逮捕。琶八、李邺同坐，审问缘故，唐琦大骂不绝说:“我想砸碎你的脑袋，做赵宋皇帝的鬼。”琶八说：“大金兵有数百万，你杀了我一个人有什么好处呢？”唐琦说：“你敢来这里做州主，因此我想杀你。”唐琦又鄙视李邺说：“我的官俸只有一石五斗米，尚不肯背负国家。你拿着两千石的俸禄，受着这么大的国恩，为什么仍卖主求荣，你还是人吗？”琶八闻言大怒，命束其身绑在大道上，然后令人拿浇满油的火炬置于其首，活活将他烧死。然而，唐琦铁骨铮铮，至死骂不绝口。

在那个士大夫畏避、不敢言虏为贼，没几人肯为国家伏节死难的时代，唐琦身为一介武夫，生不知书，遇乱愤发，视死如归，真是震古烁今，大家争相传以为美谈。邦人请建祠宇，以旌其忠，劝来者，于是为之立庙，墓在庙后。庙建成后请额于朝廷，未果而傅崧卿以病免。后任知州陈汝锡复以为言，终于诏赐额曰旌忠。王十朋为旌忠庙赋诗曰：“国家往往艰难中，缙绅节义扫地空。靖康有一忠愍公，建炎独有唐侯忠。”宋隆兴中，知州吴芾又予以增葺。南宋词人姜夔游越之时，仿照屈原《九歌》命意作《越九歌》，其中《旌忠》一曲，即为祭祀唐琦而作。全曲七言八句，音调悲壮，慷慨激昂。《越九歌》之有《旌忠》，犹如屈原《九歌》之有《国殇》。

元至正十六年，推官贡师泰重修旌忠庙。明朝令有司春秋致祭。天顺七年，知府彭谊重修。明唐之淳、戴冠为之赋诗。乾隆五十七年，知府李亨特重修。后来，旌忠庙由左邻长庆寺僧兼管，己酉僧教育会借其地设小学，周建人曾在这里任校长。由于旌忠庙离鲁迅故里较近，鲁迅先生也来过，并在文章中写到过。周作人写有《绍兴古迹调查》一文，就是对唐将军庙等古迹进行考察后所作。其后，旌忠庙驻扎过兵队，又先后被其他团体借用。再后来，唐将军庙消失不见，一说为长庆寺部分占用。

天下兴亡，匹夫有责。卫士唐琦，忠勇报国，为有风骨的绍兴增添了浓墨重彩的一笔。如今，旌忠庙虽已不存，但唐琦的千古英风永存，旌忠庙一带的塔子桥、长庆寺、土谷祠、咸欢河尚在。在鲁迅故里综合保护项目推进过程中，或可在塔子桥南侧竖立石碑或标识牌，以介绍旌忠庙及唐琦忠勇报国的故事。以后，这里也可以作为爱国主义教育基地点位之一，为有风骨的绍兴增光添彩。

（内容来源：绍兴日报）