诸暨西路乱弹陈列展示馆

“祠庙社戏多演《琵琶记》。陆游诗‘沿村听唱蔡中郎’，盖宋时已然矣。”“每岁元宵前后三日赛夜会，汤村、全堂、阮村、毛家、东山俱演神戏……昆曲越腔，则以汤村为最。自辛、壬燹余，灯事阑姗，什不存一矣。（据《光绪诸暨县志·风俗志》记载）可见，诸暨自宋明以来，即为戏曲盛行之地。清朝中期至清道光年间，诸暨西路乱弹进入发展的繁盛期，全县共有80余个班社，演出足迹遍及周边县市。

《光绪诸暨县志·风俗志》对琵琶记的记载

1959年，因群众的热烈响应与政府的重视和支持，1962年4月正式成立“诸暨西路乱弹剧团”，西路乱弹迎来了又一个高潮。但随着时代潮流的变化和发展，加之社会的变革，于1965年停演，诸暨西路乱弹再一次走向了濒临灭绝的境地。直到2004年，在“文化强市”战略的推动下，诸暨西路乱弹作为诸暨唯一一个地方戏曲剧种受到了政府的高度重视，自此得到重生。

诸暨西路乱弹的曲牌极为丰富，高达200多个，但现在有许多曲牌已无法复原，在1962年抢救工作中，老艺人们尚能回忆起的曲牌大致可分为两种：一种是用于表演动作的叫“吹奏”；另一种是用笛子或梅花与弹拉乐器伴奏的各种唱腔曲牌，特点是用一曲七调吹奏。

诸暨西路乱弹以“三五七”“二凡”为基本唱腔，各唱腔又分若干形式，格局严整，自成体系。“三五七”有起板、小桃红、顶头板、叠板等形式；“二凡”有倒板、流水、紧慢板等五六种形式。使用的主要乐器有笛子、板胡、吃蜢琴、三弦、大筒号头、梅花、茶笛、皮胡、碗胡、徽胡及打击乐器等。伴奏音乐以笛子吹腔为主，其音响亮，音色悠扬婉转，节奏强烈，具有鲜明的民间音乐韵味。

诸暨西路乱弹除了唱“三五七”“二凡”外，它里面还有一个梆子腔——“西路秦腔”。“西路秦腔”是流行于陕西关中西府地区的梆子腔（“梆子腔”因用硬木梆子击打节奏而得名），清初经杭嘉湖水路传入诸暨。

《让马》中之女社长 蒋桂凤饰（来源：《诸暨民间艺术大观》）

诸暨西路乱弹的演唱语言以诸暨地方官话为基本语音，表演动作强烈夸张，乡土气息浓郁。表演剧目多以家庭题材为主，故有“宜路（绍兴乱弹）为天下，西路（诸暨乱弹）为人家，小歌班（女子越剧）为老嬷（老婆）”的民间谚语。传统剧目有《双贵图》《日旺牌》《铁灵关》《九件衣》《药茶记》等。

2011年，诸暨西路乱弹被列入第三批国家级非物质文化遗产项目名录。同年12月，诸暨东和乡十里坪村被正式授牌成为西路乱弹传承基地。这些年来，十里坪村引入“春风十里小镇”等多个网红景点，并将戏曲文化融入其中，打造具有西路乱弹辨识度的网红“打卡点”，每年吸引了大批游客前来体验。

《越谚》对“班子”和相关角色的记载

供稿：诸暨市党史和地方志研究室