20世纪的浙江书坛，由于文脉所系、大师引领，硕果累累。一些地方名家作为一个区域的阶段性代表人物，曾经引领一方，影响一代人，往往由于早逝，渐渐淡出人们视线，但他们不应该被我们遗忘。

孙正和（1935—1990），字绳墨，号木蕉堂人，别号镜庐，祖籍奉化，出生于上海。1952年9月进苏州农校果蔬园艺专业学习，1955年7月毕业，分配到江苏南汇县城区技术推广站任技术员。1956年9月考入复旦大学生物系，1961年7月本科毕业，即考取苏联留学生，后又分配到北京大学，1962年1月，孙正和又被分配到新昌中学任教（新昌中学现用校名即为孙正和书写），先后教过语文、化学、生物等课程。为中学高级教师。曾先后师从马公愚、钱君匋、郭绍虞、邓散木、陆维钊、沙孟海等金石书画名家学艺。孙正和书法传承“二王”优秀传统，又糅合“二王”与汉简，立“竹简行书”面目；篆刻以“楷书入印”，创新传统，取得较高成就，颇获好评，为20世纪80年代有影响的书法篆刻家。孙正和早在1982年中国书法家协会成立之初，即加入中国书法家协会，任绍兴市书法家协会第一届副主席、新昌县书法家协会第一届主席和新昌县政协委员。参加全国第一届书法篆刻展、全国篆刻邀请展等，作品和多篇论文刊发于《西泠艺丛》《书法报》《中国书法》《书法》等报刊。曾在浙江展览馆、上海美术馆等地举办个人书法作品展。

孙正和到新昌后，带着邓散木推荐信，前后赴杭拜访了张宗祥、潘天寿和韩登安三位书画金石大师，深得器重和教诲。以后，他又请益于白蕉、陆维钊、沙孟海等大家，亦受提携指教。孙正和的斋号“木蕉堂”，出自对他影响最大的三位恩师名号：木—邓散木，蕉—白蕉，堂—钱君匋（号豫堂）。这个别出心裁的斋号，几乎勾勒出他的从师之路。1970年，孙正和收集三位老师的简札，仿古制用勾摹的办法成就一部《木蕉堂帖》，以纪念他和老师们的翰墨情缘。对这部《木蕉堂帖》，当时书家评价道：“近世传摹墨迹，皆用照相影印，响拓之技，久已屏迹。正和此编，勾勒工致，诸家笔势宛在，殆无失真，阅之觉有印本不传之妙。”（施蛰存跋《木蕉堂帖》）“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。闻其生前近寓沪垒，竟无一面之缘，引为憾事。”沙孟海1980年这段在孙正和自藏《白蕉题兰杂稿》卷子上的题跋文字，惺惺相惜之意跃然纸上，后来屡屡被人引用，成为评价白蕉艺术的重要文献。白蕉先生这卷兰题杂存，原是白蕉书赠老友沈愚锺先生的，可谓佳构。后来沈老转赠邓散木先生的学生孙正和先生。因是晚年所写的手稿，比较放松，故不乏精彩之处。孙亦从沈老学习古文。沈老乃江南宿儒，学富五车，一手章草，亦为时人称颂。白蕉的老友邓散木先生作古后，孙正和遵师托，便师从白蕉先生。孙正和在上海开过书法展，获评价甚高。当年孙正和曾临白蕉《题兰长卷》，约在1970年前后赠白蕉夫人金学仪女士。卷宽一尺，长约五米，临得相当传神。因搬迁，孙的临本也遗失了。上海市金山博物馆为白蕉出画册时，特赴新昌，想翻拍此卷，但孙夫人否认她有此卷。（而上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存》，是没有沙老题跋的）。

作为浙江书法名家，孙正和的一组楷书印，参加了全国首届书法篆刻展。上世纪80年代，他的书印作品和艺论，屡在上海《书法》等全国书法专业报刊公开发表，《新昌县文化志》上记载其中18件。孙正和从白蕉上溯二王，得晋人的那种清简逸趣。他应该是白蕉众多弟子中最得乃师心传的一位，连为人的孤傲也仿佛近之。他的书法，传统功底深厚，真草规矩，篆隶创新面貌强烈。他自谓“欧书用力最勤”，一本《九成宫》静心临写到可谓毫发逼肖，故书风灵动萧散，境界高远。正如沙老在1977年对孙正和的书法评价那样：“稳练纯净，莹然玉壶之无尘……真积力久入化境矣。”孙的“竹简行书”，可谓创新之作。它俊雅、挺拔，使时人耳目一新。孙对自己的“竹简行书”曾作过一番精彩的注解：看似用笔简单，横画并施，无藏锋回锋，但实际上仍要有较好的汉简和小楷的基础，才能出此新杼。有时竖画很长，一竖到底，旁若无人，这正是书家最需要的一种艺术品格。古人云“书为心画”。孙对自己的“竹简行书”还自况是内心情感的流露，清新、俊雅、流畅、挺拔的形质表现出的内涵却非常深刻，一些旁若无人的用笔恰恰是心态的表露。

孙正和曾说过：“沈尹默先生传羲之书风如鉴湖之风，澄澈明净。马公愚先生传羲之书风似会稽之酒，芳香醇厚。邓散木先生传羲之书风如越王之台，严峻高耸。白蕉先生传羲之书风如兰亭之竹，潇洒脱俗。”吾曰：孙正和先生传羲之书风如剡溪夜雪，吟咏响连。