以类编的形式整理蔡元培的全部著述

蔡磊砢

备受瞩目的《蔡元培全集》于2025年3月出版，该全集首次以类编的形式整理蔡元培的全部著述，对这位近代教育家、思想家贡献的全面总结和致敬。

为了使读者更好地理解蔡元培的思想及其对中国近现代教育和文化的影响，这一系列涵盖哲学、教育、美学和社会学等领域的作品，展示了他博采众长的学术精神，收录了超过百万字的未刊文献和丰富的手稿及讲义。

蔡元培先生的著述，除部分生前勘定出版的专著、译作之外，还有大量的文章、诗词、讲话稿、讲义稿等。其中，早年所作骈散古文及诗词，多以手稿、影印手迹、抄留底稿的形式留存，大部分为家藏文献。早期所作序跋、题词则多存于相关书刊中，珍藏于图书馆。民国后所作的文章、讲话、公牍、启事、函电及受托撰写的题词、赞、墓表、铭、楹联、他人传略等，数量极多，多数公开刊行于书籍与报章杂志，部分以手稿、影印手迹、抄留底稿等形式由机构或私人收藏。此外，他生前撰有数量可观的私人书信，亦有自订成册及散篇的日记留存。

系统搜集、整理、出版蔡元培先生著述的工作，在他生前即已开始。而编辑出版蔡元培全集的努力，则是从二十世纪六十年代开始的。1968年，台湾商务印书馆出版《蔡元培先生全集》一册，孙常炜编，收录专著和译著七种，单篇文献四百八十篇，分为“六科”，为著述、论文与杂著、言论与演说、序跋、函电与公牍、附录（收录他人所作纪念文章）；又于1988年出版《续编》一册。

1995年，台北锦绣出版事业股份有限公司出版《蔡元培全集》14卷，依文体和主题分为：自传、教育（上、下）、美育、哲学、政治经济、史学民族学、语言文学、科学技术、书信（上、中、下）、日记（上、下）。

1984—1989年，中华书局出版《蔡元培全集》七卷，高平叔编，编年收录蔡元培1883年至1940年包括书信、日记在内的各类著述。1997—1998年，浙江教育出版社出版《蔡元培全集》18卷，中国蔡元培研究会编，将译著、书信、日记单独编次成卷，其余文献仍以编年形式编排，并补遗一卷。

近年来，随着各类晚清民国数据库的开发和近现代人物著作的陆续出版，诸多以往不为人所知的蔡元培先生著述新文献以及已刊文献的不同版本被重新发现。2015年，在蔡元培研究专家王世儒先生的提议下，北京大学成立了《蔡元培全集》编委会，新版《蔡元培全集》的编纂与出版提上日程。

由来自北京大学教育学院、历史学系、校史馆、图书馆等单位的蔡元培研究、校史研究及近代史研究的专家，以及资深校外学者组成的《全集》编委会，对包括数据库、各地馆藏文献、私人收藏文献在内的资源进行了全面的检索、收集、分析、整理。同时，在蔡元培先生家属的大力支持下，编委会对其著述家藏文献进行了深度挖掘。编委会希望为专业研究者和广大读者提供一套文献完整、校勘精审、分卷科学的全新的《蔡元培全集》。

新版《全集》的编纂工作主要围绕以下几个方面进行：

第一，重新确定《全集》的文献收录原则。经过对蔡元培先生著述的类型、性质、时代特征与留存情况进行全面分析，新版《全集》确定收入的文献包括：署名并公开发表的著述，未署名或未公开发表、经考证为其著述的手稿，函电、日记，由他人记述、转录的演讲、谈话，以及部分已搜集到的题词。

需要特别说明的是，蔡元培先生一生担任过诸多重要职务，任职期间，留下了大量的署名“蔡元培”以职务身份颁布的法令、制定的章程规则、提交的呈文以及发布的布告、启事、公牍、函电等公务类文献。编委会经过慎重研究，决定择要收录公务文献中最能够反映其思想学术的篇目和全部函电，其他公务类文献均不收录。

第二，对已刊文献进行全面整理和重新校订。广泛搜集已刊文献的各种版本及相关信息，逐篇梳理版本流传情况，优先选择作者手定本或最佳版本为底本，遵循全集校勘通例，对已刊文献进行重新校订。

第三，对以往全集失收的文献进行全面地搜集、整理、考证和补充。新版《全集》首次整理收入《石头记索隐长编》（手稿）、《蔡氏切音记号》（抄本）以及《国文科讲义》《伦理概要》《伦理学讲义》《比较民族学》《心理学》《西洋教育史》等讲义稿。演讲类文献新增百余篇。序跋类文献新增近百篇，另收录为书刊展览所作题词130余篇。诗文类文献新增百余篇。科举考卷部分，新增了童生试考卷15份（诗文49篇）。书信部分新增550余通。译作类新增《教授法原理》一种。综上，总计收入已往全集未收的文献逾百万字。全部新文献一一按照《全集》编撰通例进行整理校订。

第四，对文献性质、撰写时间进行尽可能精确的考证。此次整理，搜集到的文献来源不一，有时难以判断相关文献的作者归属、文献类型，必须一一加以考证。对作者归属尚存疑问的文献，不予收录。对于原始标题近似的演讲、论文、书信等不同类型的文献进行明确的区分。对千余篇文献的写作时间、出版时间以及数百次演讲的发生时间进行一一考证，纠正了大量的时间错置问题。

第五，对《全集》所有文献进行全新分类编排。新版《全集》按文体分类成卷，按著述性质排序，分卷刊行，凡十二卷。专著、著作稿集中呈现蔡元培先生的学术思想与路径，且基本为其生前所勘定，故列为前三卷。论文集、演讲集是集中呈现其思想言论的单篇文献汇编，故列为卷四、卷五。其后为讲义稿一卷，篇幅虽不大，却为蔡元培先生教育实践的最直接呈现，列为卷六。其后为序跋集、诗文集两卷，多维度呈现他的交游与生活，列为卷七、卷八。其后为书信集、日记，作为私人文献，列为卷九、卷一〇。闱墨辑存单列一卷，搜集蔡元培存世的科考试卷，列为卷一一。译著依照惯例，列于《全集》最后，为卷一二。

《新版《蔡元培全集》的编纂历时八年，出版得到商务印书馆的鼎力支持。蔡元培先生与商务印书馆渊源深厚，缘于蔡元培先生与张元济同乡、同岁，又同为光绪壬辰（1892年）进士，同入晚清政府为官，不仅年谊深厚，更是志同道合。此次由商务印书馆刊印新版《蔡元培全集》，可谓因缘再续，意义非凡。

作者系蔡元培先生孙女、北京大学蔡元培研究会会长

闪耀诗史的剑与箫

葛永海

钟灵毓秀的浙江大地是中国的“诗巢”之一。春秋《越人歌》是楚骚的先声，成为浙诗的起点。六朝名士辈出，永和九年王羲之等人的兰亭雅会奠定了浙江文采风流的传统，沈约创造了格律诗新样式，谢灵运开启了中国山水诗大幕。有唐一代，浙江诗歌勃兴。在孟浩然、白居易等入浙诗人，以及贺知章、皎然等本地诗人的协同努力下，浙江吟唱在文学舞台全面登场。宋初三派中“晚唐”“西昆”两派的核心人物均有浙江人；苏轼、李清照、辛弃疾等都与浙江关系密切；浙江诗人陆游唱出了爱国诗歌的最强音。元代赵孟頫、杨维桢等人的创作，亦不乏瑰奇之章。明代浙江诗人近900家，宋濂、于谦、徐渭等都是诗坛代表。清代浙诗风起云涌，黄宗羲、朱彝尊、袁枚、龚自珍等卓然翘楚，近代则有秋瑾、鲁迅等闪耀诗坛。一部中国诗史，浙江篇章熠熠生辉。

为了系统呈现浙江古典诗词史的全景，浙江古籍出版社编辑出版了“诗话浙江”丛书。丛书按全省11个地市分册编纂、精选而成，遵循在地性、学术性、通俗化三大原则，遴选浙江历代名作共1220首。所选诗词吸纳学界成果，紧扣地方特色，传承浙江文脉，致力于“三图”，即描绘浙江诗词地图，打造浙江文化版图，探绎浙江精神地图。丛书特点可概括为四方面：

突出在地特征。何谓“浙江诗词”？以往选本的界定较为宽泛，往往将浙籍诗人和描写浙江的主要作品尽皆收入。而本丛书突出在地性的编写策略，强调作品的“浙江属性”，其中既包括浙江诗人写浙江，也包括外地诗人写浙江，割舍了浙江籍诗人描写他地的作品。经过几轮比选，除了传世名篇，特色作品也得以发掘。这些诗作聚焦浙江风物，强化了地域特征。丛书对佳作的推荐、赏析和传诵，旨在增强读者对浙江诗词文化的深度了解。

强化文化属性。浙江诗词就内容而言，山水描写居多，亭台楼阁次之，其间穿插大量地方人物轶事、历史掌故、风物民俗，映射出浙江历史文化的厚度。比如绍兴是浙东唐诗之路的核心段落。在舒展的山水画卷中，唐人仿佛是在奔赴一场由东晋王献之肇始的“从山阴道上行，山川自相映发”的精神盛会，诗人们在画卷中镌刻各自独特的心灵印记，为丰盈的唐人精神生活史留下了精细的注脚。再如温州，丰神俊逸的谢灵运登临永嘉山水，留下了模山范水的谢氏手笔，就此开启了浙南地区的诗路传奇，更揭开了中国山水诗的恢宏巨幕。永嘉，由此成为山水诗中最具灵性的符号。“脚著谢公屐，身登青云梯”，几乎成为后世所有山水游览者的共同梦想。

彰显地域美学。浙江有“七山二水”之说，山水是浙江诗路的当然主角。就浙江的不同区域而言，山与水的组合形态不同，美学品格也各具特点。“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”代表的是浙北的“湖—山”意象系统，柔婉清丽；“瀛洲东去是扶桑，夜半先腾万里光”写海天浴日的奇幻，展示了浙东独特的“海—山”意象系统，壮阔辽远；“处州不城山作堵，百嶂千峰自翔舞”描绘山峦竞秀，烟霞奇幻，突出了浙西南“山—山”意象系统的险峻奇秀；浙江中部的“江—山”意象系统则兼容了富春江的飘逸、曹娥江的悲凉、剡溪的洒脱、瓯江的绮丽、楠溪江的灵秀，山水映发，修辞华美，韵味悠长。

标举精神特质。浙江在传统上以钱塘江为界，分为浙西和浙东，浙西偏柔，浙东偏刚，浙江之地域精神直如梅新林教授所强调的江南文化特质，乃是“箫”与“剑”的二重变奏。在以风雅浸润的浙西水路上，既有叶绍翁“悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船”的怡然，又有萨都剌“春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿”的绚丽。太湖之滨，鱼米之乡，吴侬软语，婉转深情。浙东走的则是刚健雄浑一脉，如会稽自古便是卧薪尝胆之地，遂有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的陆游，“不负青天睡这场，松花落尽尚黄粱”的徐渭，雄健豪气，不绝如缕。省内文化中心的杭州则将这两种品质兼收并蓄，正如杭州人龚自珍自况：怨去吹箫，狂来说剑。剑与箫，侠气与红粉，惟有杭城兼备。杭城如玉，温润其形，刚健其心。

浙江诗词以清丽蕴藉、才情奇逸为主流，又始终贯穿着现实主义的诗风，平和且坚韧，敢于抗争又顺应时变，这构成了浙江诗词重要的思想内涵。通过梳理和赏析，那些栖息在诗词文本上高贵的灵魂也一次次被激活，悠远高妙的吟唱在当代精神空间里不断回响。今天我们吟哦与传诵浙江诗词，正是要不断发掘其时代价值，激发新的创造。

作者系浙江师范大学江南文化研究中心教授