时值清明，此时，天清气朗，生机勃发，大地呈现一派春和景明之象。在二十四节气中，清明紧跟着春分，在公历的4月5日前后。清明既是时令标志的节气，又是充满人文内涵的节日，具有别样的意义。

清明节以“农事生产”“祭祖怀远”“游春祈福”为核心节俗，秉承“感恩”“传承”“立德”的主题，饱含着人们对生命价值的理解与追求。

在汉魏之前的社会生活中，清明主要是作为自然节气存在的。古代文献从不同的角度描述了清明的自然物候。《淮南子·天文训》中对清明的表述是“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明风又叫“熏风”，即东南风，在东南风吹来的时候，自然界万物萌生，吐故纳新，勃发出一片生机，天地之间充盈着温暖和煦。

清明有三候，《逸周书》载：“清明之日，桐始华；又五日，田鼠化为鴽；又五日，虹始见。”清明时节，桐树开出淡紫色的花朵，喜阳的鸟类及其它动物开始活跃，天上开始出现彩虹。如此节候，真是让人欢喜。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，发轫于悠远历史深处的清明文化，使清明成为囊括祭奠、缅怀、感恩、追思、踏青、折柳、沐浴、吟咏活动在内的传统节日。事实上，清明作为传统节日，早已融合了上巳节和寒食节的习俗。上巳即农历三月的第一个巳日，节日核心是祓禊。祓禊就是每年于春季上巳日在水边举行祭礼、洗濯去垢、消除不祥的仪式。越州的兰亭雅集就是在上巳节，王羲之以一篇《兰亭集序》抒发了观天地、悟人事、叹人生之苦短、更惜当下欢娱之情。

寒食节在清明节前二日，亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，在唐代是取新火日，正因如此，人们也把为父母祭扫的日子定在此日，以便焚烧纸钱。宋代之后上巳节与寒食节逐渐合二为一，日期固定在清明这天，成为清明节日，节俗也融合了寒食扫墓、上巳踏青，以及插柳、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗鸡、拔河等一系列活动。

“正月灯，二月鹞，三月上坟市里看娇娇。”越乡清明有自己的风俗，旧时绍兴人家庭院深深，大家闺秀很少出门。到了清明时节，男男女女踏春出行，彼此对望，也算是春天的一抹亮色吧。过去绍兴有些地方还有热闹的香市。鲁迅在1934年4月给母亲写信：“害马多年想看南镇及禹陵，今年亦因香市时适值天冷且雨，竟不能去……”（“害马”是鲁迅对许广平的昵称）。绍兴很多地方还将艾草汁与糯米粉混合，做成清明果。清明果青绿色，糯软香甜，味道颇佳。吃个清明果，提醒我们做人做事清清白白、清正廉洁。《越谚》云“清明螺，抵只鹅”，清明时节，“吸吸嗦嗦”吃碗如鹅肉般鲜美的螺蛳，也是蛮幸福的事。

农谚云：“清明前后，种瓜点豆。”清明时节不仅弥漫着追远怀人的幽思，更充盈着万物生长的喜悦。这个时节，阳光被安置在春天中央，绍兴百姓都喜悦地活在自己布局的清新日子里。农人们正在田间地头劳作，用锄头除去枯草干叶，翻整土地，种下新的一年的希望。

茶香起于山野，起于良夜，起于先人的炊烟，也起于清明。清明的越乡茶园，立着时间的潮汐，一枚枚芽尖，预谋一壶茶香，与一场场春阳匹配，长成了明前茶，飘向了绍兴人家暖乎乎的好光景中。

清明了，暖阳阳沿着季节的阶梯，一级一级走入我们的生活。清明时节也适合外出踏青，游春赏景。《红楼梦》中有诗云：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。”清明最是适合放风筝的时节，在吾乡诸暨的高湖湿地公园内，湖水清澈，两岸油菜花金黄，春麦青青，一群孩子与家人奔走着放风筝，也温暖，也快乐。

（内容来源：绍兴日报）