诸暨旧时有茶仙殿，清《光绪诸暨县志·山水志》记载：“浦阳江之东为江东街，居室鳞比，廛舍骈阗，与城内埒。上有小街，街之下为上网庙，庙中有茶仙殿，祀唐陆羽。”可知，茶仙殿是后世百姓为了纪念陆羽特意建造的。

陆羽的一生可以用坎坷二字形容，他是一个弃婴，完全不知道自己的身世，甚至都不知道是谁捡到了自己。他的姓名也都是长大后自己取的，因为卜卦得了“渐”卦，依据《易经》“上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪吉”，便给自己取名为陆羽，由此便可以看出他天生不凡的心志。他三岁的时候，被复州竟陵龙盖寺的住持智积收养，才算是有了可以稳定居住的“家”。

智积法师看出陆羽根器不凡，格外注重对他的培养，在他九岁时就教他学习佛教经典。那时的陆羽对佛经兴趣不大，反倒是喜欢诗文创作。他会在放牛的时候在牛背上学习诗文，有时候学到忘情，常常和牛一起不知去向，为此也时常受到责难。久而久之，陆羽厌倦了这种生活，请求智积法师放自己下山。法师不同意，但是陆羽去意已决。僵持之下，智积法师给陆羽出了一道难题——只要陆羽沏出好茶，便放他下山。

为此陆羽刻苦学习茶艺，开始时他自己读书钻研，之后遇到了一位好心的婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技艺，还学到了很多读书和做人的道理。陆羽的天分加上不懈的努力，使他的茶技突飞猛进，他自己也在这个过程中逐渐喜欢上了茶艺。

几年之后，智积法师非陆羽的茶不饮。但陆羽却在时间的不断消逝中愈发沉不住气，他看智积法师对他下山一事绝口不提，便不告而别。下山后陆羽游历四方，辗转于各个行业，多年的游历经验让他积累了丰富的地理人文知识，为他日后著《茶经》奠定了基础。欧阳修评价陆羽：“盖为茶著书，自其始也。”他的《茶经》，在茶的发展史上有着非常重要的地位，为后世茶的发展提供了理论依据，除此以外，还促进了饮茶风潮的盛行。

《新唐书·隐逸传·陆羽》记载：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣，时茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。”因为得天独厚的自然地理条件，诸暨当地百姓很早就以种茶为生。陆羽的《茶经》对诸暨茶业的发展起到了促进作用，使当地百姓的生活有了保障甚至日渐富足。百姓为了表达对陆羽的感激与敬爱之情，修建了茶仙殿，世世代代为他供奉香火。

时至今日，尽管茶仙殿已经不复存在，人们喝茶的习惯也逐渐被遗弃，但是陆羽曾经照亮过的那段岁月，曾经造福过的那个时代，会被永久镌刻在历史上，闪烁着光芒，散发着温情，蕴含着敬意。