迪荡湖公园位于越城区东侧，紧挨着迪荡新城，是绍兴二环线内最后的成片水域，占地面积约3700亩，其中水域面积为1700亩，是绍兴水城景观典型的“城中湖”。这里绿叶葱葱，有鸟语花香，风景优美，空气清新，是休闲娱乐的好去处。

其实，“迪荡”是属于古越东鉴湖的一部分。“荡”就是湖泊，如“雁荡”“芦荡”。所以说“迪荡湖”这个名称，“湖”就是多余的。那么“迪”字有什么来由呢？恐怕谁也说不清楚。于是，我想到了绍兴方言中同音字的替代，这是普遍的现象。曾听有人说，十几年前某个部门开发此地时，出土的一块碑石上写着的是“蝶荡”，也许这里曾是蛱蝶的聚集地。这样的名称可以涉及“雁荡”“芦荡”等。尤其重要的是，让人联想到国学文化的遗存中有“庄子梦蝶”与“梁祝化蝶”的传说。

在《庄子》里还有五个关于越人的故事，对越文化的宣扬与传播起了相当大的作用，也成了会稽名士传统的根源。最著名的是《外物》中，任公子坐会稽山头向东海钓巨鳌的故事：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”

至于“梁祝化蝶”的传说更是家喻户晓，祝英台的家乡就在上虞祝家庄，离此地不远。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另为《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界各地有广泛影响的中国民间传说。它在民间流传已有1700多年，被誉为爱情的千古绝唱。如果将“迪荡”正名为“蝶荡”，真是善莫大焉！

所谓“无巧不成书”，越城区东有“迪荡湖”，西有“青甸湖”，两者名称应当是相对的，但是又被本土方言讹化了。

城西的“青甸湖”，其实原名叫“蜻蜓浦”，也是绍兴方言同音异文。据当地的老人们说，这个湖中经常有许多蜻蜓飞来飞去。笔者考证了陆游的三山故里诗中，发现写“蜻蜓浦”的有三首。一、《蜻蜓浦》：“舍北蜻蜓浦，新秋偶一来。菱丝烟际老，芡觜露中开。渔火明还灭，沙禽去却回。吾行兴无尽，舟子莫相催。”二、《夜泛蜻蜓浦》：“四顾水无际，三更月未生。偶成摇楫去，不减御风行。烟浦渔歌断，芦洲鬼火明。还家人已睡，小立叩柴荆。”三、《泛舟至蜻蜓浦小泊渔村》：“醉泛蜻蜓浦，咿哑一橹声。陂塘秋水瘦，墟落暮烟生。野店曾留醉，樵翁不记名。相逢虽惘惘，怀抱已先倾。”如果诗人陆游地下有知，这个“青甸湖”岂不是莫名其妙也？

按图索骥，又有发现。原来唐诗中它们竟然是一对一对出现的，杜甫有：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”元稹有：“蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。”陈子昂有：“蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。”正是：小小生灵，翩翩双飞；风光无限，越地皆诗。孔子曰“必也正名”，后人万万不可大意啊！由于本土方言的讹化，还有一些地名值得探究。顾名思义，其中的历史背景与文化内涵是必须有所了解的。

“八字桥”是我国最早的立交桥，据《嘉泰会稽志》记载，它始建于南宋嘉泰年间（1201—1204），“两桥相对而斜，状如八字，故得名。”但是，民间尚有“八士桥”的说法，因为这两个字是同音的。“八士”说有两个来历：一是孔子《论语》中的“周有八士”即伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧，他们都是儒家“高士”，在春秋战乱中流落到了南方；二是明代吴元泰《东游记》说的“八仙”，赞美道教的八个“道士”即铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，记述他们修炼得道的过程。

嘉靖六年（1527），王阳明应召西征，翌年冬因病而归，死于途中，遗言：“此心光明，亦复何言！”他最终归葬于故土绍兴，就在兰亭以南约2公里的花街洪溪“仙霞山”南麓，这是王阳明生前自己选择的葬地。但是《山阴县志》上这样记载：“王阳明墓在兰亭花街鲜虾山。”两个名称“仙霞”与“鲜虾”，写法不同，但方言发音却是一样的。王阳明虽是大儒，又与道教颇有缘分。“仙霞”的含义就是死人升天，称呼过世的师长前辈经常会用“霞灵”一词，具有浓郁的道教色彩。让人联想到阳明故里的“碧霞池”，不也是阳明先生取自道教泰山姥姥之名“碧霞”的吗？

（内容来源：绍兴日报）