DeepSeek成为继微信、淘宝、抖音后又一个国民应用。或许是“人红是非多”，对DeepSeek的口诛笔伐也多了起来。如何看待和对待DeepSeek，笔者认为可以借鉴鲁迅先生经典的“拿来主义”。

如果把大模型类比鲁迅《拿来主义》中的“大宅子”，DeepSeek就像我们生活中突如其来的一个新东西。面对这样的新东西，不同的人会有怎样的态度？我们不妨重温一下《拿来主义》中的原话：“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”这三类人，在当下使用DeepSeek的人群中都有。

有的人觉得太聪明的AI太可怕，搞不好自己的隐私也都被掌握，就不敢去碰DeepSeek，成为21世纪的“孱头”。有的人明知DeepSeek功能强大，却假装“鸵鸟”，自以为不用DeepSeek，好歹自己凭简单劳动获取报酬心安理得，殊不知在DeepSeek“眼里”很多劳动已经成了无用功，这样的人本质上就是“昏蛋”，内心深处甚至暗藏自卑和胆怯。有的人抓住DeepSeek“敢说”的特点，趁现在监管还不完备，把DeepSeek当成娱乐工具，满足自己的窥探欲，则有点像“废物”。

除了这三类，在职场中，有两种极端的态度也比较典型。一种是“我有这个自信它超越不了我”，尤其文艺领域从业者，当这个AI工具不存在。一种是“这玩意儿太好用了”，完全跪舔膜拜、奉如神明。在笔者看来，前者是过于自信，后者则过于偷懒，同样都不可取。

拿来主义的精髓是“取其精华，去其糟粕”。对待DeepSeek也要这样。就拿评论来说，如果你想表达的观点，DeepSeek已经给出，那再表达的意义就不大了；而如果你的观点是原创的，通过DeepSeek的帮助，给你提供了更多的论据，那就不妨“拿来”充实，只是DeepSeek的论据，有些也来自网络，你还是需要核实，发现有问题的，就弃之。（内容来源：绍兴晚报）