从前，越地过年的风俗丰富多彩，如祝福习俗，我们在鲁迅小说里领略过。其实，绍兴还有不少关于春节风俗的记忆值得分享，这里就来说一说拜张神求财运习俗。

清·金明全《绍兴风俗记》载，古时候绍兴有多座财神殿，其中规模最大、公认最为灵验的，首推原府山西北麓、与仓帝庙为邻的张神殿，其次为小江桥北堍的张神殿。殿上祠额写的是“敕封灵应运德海潮王”，但是大家都习惯称之为张神殿或张老相公殿。这两座神殿香火非常旺盛，一年到头不断有人来烧香祭拜，主要是祭拜之后获得满载而归者或如愿以偿者，都会拿着牛、猪等牺牲来还愿，甚至请戏班子演戏以敬谢神灵。因此，神殿里没有一天不是通宵达旦笙歌鼓吹的，足见当年之盛况。

然而，一般情况下，越城的商人们通常选择在除夕午夜之后，将一年的商业贸易综合结算完毕，经理人、协理人洗漱更衣，成群结队地走进张神殿进行叩拜祷告。获得盈余的人当然是再次祈求增益，以期财源滚滚，多多益善。上年亏损的人，更是迫切祈求来年蒸蒸日上，月月丰盈。有这双重关系，张神殿从除夕午夜一直到大年初一，祭拜的人群摩肩接踵，熙熙攘攘，络绎不绝，门庭若市，香火之鼎盛可见一斑。此外，还有一些富商巨贾、达官贵人，也会在大年初一的早晨来叩拜，祈求财帛丰盈，锦上添花。戴春波在《越郡新年竹枝词》中云：“记得年前还债苦，出门先去拜财神。”想想也是，人们都不愿欠债受苦，都希望财源广进，年年有余。

从上面祠额“敕封灵应运德海潮王”可知，殿里供奉的本为潮神或水神。那么，张神是谁呢？他是怎么被封神的，又是如何变成财神的呢？

据学者研究，张神是张夏，越州萧山人，一说河南开封雍邱（今杞县）人。宋仁宗景佑三年（1036），他以工部郎中出任两浙转运使。由于萧绍一带连年遭受洪涝灾害，钱塘江潮灾不断加重，而原有的萧绍海塘因多为土塘难以有效抵御重灾，张夏上任后亲临一线调查研究，不辞劳苦，躬身实践，发动民众修筑石砌海塘，使得塘堤坚固耐用，实现了抗灾保境，造福于民。张夏身为两浙转运使，足迹遍布钱塘江两岸，功德惠及两浙民众。杭州湾沿线的萧山、山阴、会稽、上虞、余姚诸县民众感其恩德，纷纷建庙立像以祀，世代香火不绝。张夏去世后，历朝为感念其修筑海塘、保境安民的功德，朝廷敕封或民间拥戴他为宁江侯、显应侯、护堤侯、英济侯、静安公、捍沙王、靖江大帝、张大帝等。以前，绍兴各地张神庙到处可见，人们视之如菩萨，也称其为张神菩萨、张老相公，以至于逐渐有了迷信崇拜的成份。

张夏被封成神后，本领不断扩大升级。据民间传说，他又能抵御海啸、洪涝等令人畏惧的自然灾害，又能抗击倭寇、剿灭盗匪等人为祸患，又能为民众施医施药，保佑一方安宁康乐。久而久之，大家一致推崇张夏是无所不能、有求必应的神灵。

后来，绍兴人民还将他当作财神祭拜，向他许愿心，求财运，过年进张神殿拜财神渐渐成为一种春节风俗习惯。

（内容来源：柯桥日报）