如果去江南，就要到这烟雨朦胧下美如画卷的水乡绍兴。而到了绍兴，除了鲁迅，最有名的莫过于书圣王羲之了。一提起王羲之，人们就会不约而同地想起一个地方——戒珠寺—王羲之故居。

王羲之故居坐落在绍兴市越城区蕺山南麓，在西街上，蕺山街北端。依山临街的它，幽偏适中，寺内殿廊洁净、佛相庄严，是城中的八大名寺之一。

不少人会疑惑为什么一代书圣王羲之的住所要取名为“寺”呢？难道王羲之是佛教中人？说来这里还藏着一段非常有借鉴意义的故事呢。

相传王羲之所好有两样，一是爱鹅，一是癖珠。王羲之为了让十指灵活有力，增强书写的气势，达到人木三分的境界，就养成了随身佩戴晶莹剔透、珠润玉圆的明珠的习惯，不时将明珠握在手掌中来回摩挲，以此来让自己的手指变得更加有力。

在一个微风不燥的午后，王羲之忽然间来了兴致，便去池畔观赏白鹅戏水。正当他握着明珠，沉浸在自己的世界中时，忽然一个家童上前报，有一位交情至深且多年未见的僧友前来造访，正在书房坐候。王羲之听后十分欣喜，便连忙前去与这位僧友叙谈，随手将明珠放在了桌上。

在王羲之与僧友叙旧交谈的过程中，家童忽然又前来报，有位客人在门口，说要急见王羲之。王羲之虽然不知是何人何事，但出于礼节，还是请僧友稍等，自己去一探究竟。

等到王羲之打发掉那位客人兴致勃勃地回来后，却发现桌上的珠子和僧友一起不见了。过了些许时刻，僧友从外边回来，连声称赞王羲之的府宅壮美。王羲之望了望桌上，又望了望这位尘外之人，虽然没有明说，但脸上已经流露出鄙夷之色。尴尬的气氛蔓延开后，僧友感受到了王羲之的不悦，也大概猜出了王羲之的想法，虽满腹委屈，想辩解些什么，却又觉得不必辩解，也不知道该如何辩解。虽自知清者自清，却也是怏怏而去。

这位僧友无端遭受了不白之冤，因此伤心过度，茶饭不思，没多久就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。

僧友去世的消息很快就传到王羲之的耳朵里，但没想到几乎是同时，王之家中的一只大白鹅突然出现了病怏怏、不吃不喝的状况，没过几天也死了。

在惊叹巧合的同时，大家都觉得十分奇怪。大家商议后，便决定剖开鹅的肚肠一探究竟，谁知道竟然在鹅肚里发现了那颗明珠。王羲之这才意识到原来那天是大白鹅误把明珠当饲料吞进肚里了，找不到明珠和那位僧友一点关系都没有！

王羲之每每想到自己为了一颗俗物而怀疑、伤害了最真挚的朋友时，都非常后悔，也越发觉得当时的自己有那荒唐的想法是多么可笑。

从那之后，王羲之便痛下决心，戒了玩珠之癖。为了纪念那位清白的僧友，他还把自己的整座住宅和田园山林一并捐给了佛门建寺庙，并亲笔为寺庙题写横匾“戒珠寺”。一是以失落明珠的事件为教训，告诫自己对朋友应以赤诚相待，不要轻易怀疑朋友；二是取《法华经·序品》中“精进持净戒，犹如获明珠”之禅意。

你若走进戒珠寺，就一定会在感受着王羲之生活场所散发出的独特魅力的同时，意识到其实一些凡事俗物都不过是过眼云烟，没有什么比最真挚的感情更加珍贵的了！

所以在世间的我们更要珍惜缘分，感恩知遇！