随着绍兴越王城广场人气进一步集聚,范大夫祠人潮如流,吸引了许多市民和游客登上府山,去寻访“范大夫”范蠡同事文种的墓。不过,文种墓前标示牌上的一段文字表述,却引发了争议。甚至有游客认为碑文对文种的描述有失偏颇,便把相应的文字给涂掉了。
介绍文字有失偏颇
绍兴稽山书院院长潘建国告诉记者,他在范大夫祠盛大开放之际,特地登上府山(又称种山)拜谒文种墓。“文种墓标示牌上的说明文字‘自恃功高,称病不朝’的表述有失公允,读之让人心寒。”
记者了解到,2023年曾有商会组织了文种祭祀典礼暨“文种治越的历史贡献和当代价值”文化交流会。绍兴文史馆馆长冯建荣对文种的历史贡献作了主题讲座。冯建荣引经据典,论证文种是春秋时代越国的一代忠臣。对复兴越国来说,作为政治家、思想家的文种厥功至伟。
文种首先是尽忠存越。公元前494年,勾践残兵被吴军围困于会稽山上,文种提出了以和求存的策略方针,完成了向吴行成的重大使命。其次是竭忠兴越。公元前492年勾践入吴,至公元前490年勾践归国,文种主持国政三年,团结越国上下共渡难关,竭尽全力医治战争创伤,全力组织力量及时贡献财物。再次是贡献“九术”以弱吴。这是系统的弱吴兴越方略,而文种是策划制订者和主要执行者。最后是廿年生聚教训。这期间,越国人口大量增加,财力大量积累,军事力量迅速壮大,外交关系也得到极大改善。公元前478年,“笠泽之战”,越国三战三捷,后越国北上会盟,成为春秋最后的霸主。
“文种是史书记载的有名的忠臣!”楚越文化研究者汪宏伟表示,“‘人心是史口是碑’,现在标示牌上‘文种自恃功高,称病不朝’不符合史实。被人涂抹掉,正说明老百姓对这种表述有想法、不认同。”
专家指出三大问题
绍兴文理学院中文系主任卓光平翻阅了大量史书。他说,有十余种史书典籍都讲到了文种辅佐越王的故事。二十四史之首的《史记》中,就有《越王勾践世家》记载:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?’种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:‘子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。’种遂自杀。”应该就是这段记述,被碑文文字撰写者擅自发挥、断章取义。
卓光平表示,这块标示牌上的文字有三大问题:一是过于贬低文种,他本是忠臣,范蠡劝他急流勇退,他选择留下是出于忠心,是想尽忠为国,但标牌上的文字却说文种自恃功高,因不忠才招致勾践对他的杀身之祸,此说法显然欠妥;二是有明显的文字错误,文种对越国忠心耿耿,有再造之功,其去世后,越国民众将其厚葬于国都会稽城外的西山脚下,并改西山名称为“种山”,四时予以祭祀。而标示牌则将“种山”写成“钟山”,这是文字错误。三是史实的错误,现存的文种墓为1981年重修,而标示牌则说是1938年所修。20世纪30年代所修建的文种墓,由当时绍兴县长贺扬灵撰写墓碑,但后被毁坏掉,现存的文种墓实为1981年在原墓址上所重修。
对于文种的忠诚,历代文人和百姓,一直以来对其致以深沉的感慨和崇高的敬意。宋朝的石延年、王十朋、吴文英,清代的陶元藻、罗惇衍、舒位等文人都写过凭吊文种的诗词。其中清代绍兴诗人陶元藻写下《过卧龙山吊文种》一诗:“碧血埋何处,魂遥恨未穷。十年扶主霸,一剑灭臣忠。乌喙交城误,黄金铸亦空。江边偕伍相,潮汐起悲风。”在诗中,陶元藻将文种比作伍子胥,并抒发了对他们忠心耿耿和悲剧境遇的悲悼之情。
新碑文已准备就绪
随后,记者就此联系了绍兴市城市广场管理有限公司管理部负责人陶俊源。他到现场查看后,马上联系了文史专家那秋生重拟标示牌上的文字。稍晚,他又把文字发给记者,征求有关专家学者意见。结合1999版辞海1859页有关“文种”的解释,拟确定标示牌文字如下:文种(?—公元前472年),越国大夫,字子禽,楚国人。越王勾践入吴三年,文种主持越国大政。勾践归越后,文种辅佐越王制定和实施灭吴方略。在越国,文种和范蠡一起立下赫赫功劳。文种死后葬于府山,后世亦称府山为“种山”。现文种墓为1981年重修。
“我们将尽快把标示牌上的文字换下,尊重历史,尊重大家对文种的情感。”陶俊源说。
“绍兴是文化名城,府山是一座彰显越文化的名山,见证了绍兴2500多年建城史,府山上各处标示牌的文字一定要严谨,不能有失史实,引发争议。”冯建荣表示,文种墓标示牌上的文字争议,应该引起有关部门的关注,绍兴是一个有文化底蕴的地方,历史景点相关标示文字是很严肃的事情,事关一个地方的文旅形象。“除了准度这个基本要求,还应该体现相当的高度。今后,建议其内容应该由专家组或相关部门审核把关。”
(越牛新闻综合绍兴日报)
作者:越牛新闻记者 殷俊 文/摄 编辑:徐静怡