书斋是文人心灵栖息的一方宝地，给自己心爱的书斋取个别具一格的斋名是中国文人的一个传统，聪明智慧的绍兴人更是取斋名的行家里手。细细品味乡贤的斋名，或雅致、或含蓄、或言简意赅，或自勉、或自嘲，或表爱好、或寄情言志，书斋主人的生活情趣与治学之道溢于名表，可谓寓意深刻，耐人寻味，颇具教育意义。

南宋爱国诗人陆游自感书多且乱——“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。”一次风雨之夕，陆游急欲起床关窗，而乱书围之，像堆积之枯枝，竟不能移动半步，便自嘲曰：“此非吾所谓‘巢’者乎？”乃取斋名为“书巢”，并特为书斋作文《书巢记》。晚年时，陆游又为自己的另一书斋取名为“老学庵”，他在著作中说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”就是立志要活到老学到老。

清代史学家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋取名为“惜字斋”。

近代书画家罗振玉1912年在日本京都，因藏北朝初年写本《大云无想经》，故题书房为“大云精舍”，并自号“商遗”，题居所为“殷礼在斯堂”。罗有“大云精舍”“殷礼在斯堂”两印记其事。

被誉为“千年国粹，一代儒宗”的近代绍兴籍著名学者、教育家、书法家马一浮出生于四川成都，向视四川为第二故乡，自号蠲戏老人，将书斋取名为“蠲戏楼”，并自解释云：“余生于蜀，长于蜀，越语已非所长，‘摆龙门阵’、‘啥子’，习惯成自然矣。‘蠲’左‘益’右‘蜀’，以示‘蜀’之于我有‘益’，这里就不作‘蠲免’之‘蠲’也。”足见其对蜀地偏爱可谓至极矣。1937年秋，日军入侵，全国动荡。马一浮赴浙江桐庐避难，仍称所居为“蠲戏楼”，并书联“养拙干戈际，用心霜雪间”于壁。

1916年，现代大文豪鲁迅在教育部供职时，部里有人要排挤他，他还叫师曾刻过一方“俟堂”印，取《尚书》中“君子居易以俟命也”之意，并以此为室名，表达对反动官僚的蔑视。1924年，鲁迅因支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅把自己寓居的北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。鲁迅在北京故居的书房，因造型突兀，曾称为“老虎尾巴”。后来鲁迅移居上海，居住大陆新村，是洋人越出租界区域建造的住宅，近乎“半租界”。于是，鲁迅将“租界”两字各取一半，称自己的书房为“且介亭”，每当夜深人静，鲁迅于“且介亭”内伏案疾书，挥毫战斗，完成了一批“匕首投枪”式的杂文，后来汇编为《且介亭杂文》和《且介亭杂文二集》。

二十世纪三十年代后期，现代散文家周作人把自己在北京的书室命名为“苦雨斋”，斋名固然颇有诗意，也可看出书斋主人的苦涩心境。然而，他强调沏喝苦茶，追求封建士大夫的闲情逸致，继而鼓吹闭门读书，逃避现实，沐“苦雨”而不醒，却是与时代格格不入的。

现代散文家朱自清为自己的书屋取名叫“犹贤博弈斋”，意思是说，在这里著书立说和创作，还是比赌博下棋都要好。

当代书画家余任天早年纯师汉印，以“归汉室”名斋；又曾藏一古怪的汉“嘉”字砖，并以“嘉砖砚斋”为斋名。他曾自刻“归汉室”“嘉砖砚斋”表明其艺术上的独辟蹊径，不随人后。

当代著名园林学家、散文家陈从周将书屋取名为“梓室”。他说：“梓人，木匠也，我从事建筑几十年了，算个木匠不为过分吧。”

（内容来源：柯桥日报）