嶀山，又称嶀大山，俗称“猪大山”。嶀山来头不小，相传，大禹入剡治水，曾在嶀山脚下的清风岭凿山开溪，之后大禹治水成功便留在了剡溪。

“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见……三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”写下这首感情缠绵、风格绮丽、语言平易的言情诗时，诗人萧衍正忘情地徜徉在嶀山上。

公元490年，萧衍经历了丧父之痛。三年孝期满后，因闲暇时熟读谢公《山居赋》等佳作，又慕王羲之、王献之之书法盛名，萧衍对古剡山水神往已久，便打算去嶀山探访一番。几天来，他泛舟剡溪口，寻刘阮，访金庭，登四明，充分领略了剡中山水之秀。尤其是剡溪口的嶀山，峰峦叠嶂，山脉逶迤，峰岭相连。待到倦鸟还林、游鱼归渊的黄昏时分，萧衍投宿在嶀山。他沿着缓缓下降的山脊，穿过高可至霄的毛竹林和一片片茶园。远处传来了声声狗吠。萧衍循声寻去，终于发现了一处隐映在绿树丛中的农舍，就是在这里，他遇到了一位美貌的嶀山姑娘，便再也不想走了。然时光匆匆，身边虽然有贤惠的嶀娘和清醇的香茗相伴，但朝廷给他的假期已满，他不得不离开。

公元502年，雄才大略的萧衍在拜别嶀娘后，征战沙场，喋血内宫，结束了只有二十三年历史的南齐王朝，开创南梁。萧衍，这时应该尊称他为梁武帝。可梁武帝离别嶀娘后虽然身边多伊人，他依然惦念着那个嶀娘，于是他派使臣带着诏书日夜兼程前往嶀山，征召他那阔别多年的妻子。

几成望夫石的嶀家娘子终于盼来了她梦寐已久的时刻，她拜别了家乡亲人，在使臣和随从的簇拥下远赴京都。《梁书·武帝本纪》载曰：“高祖英武睿哲……于是御凤历，握龙图，辟四门……”可见，梁武帝在迎娶嶀家娘子后并没有沉湎于儿女私情。他吸取了南齐灭亡的教训，一直勤于政务，采取了广开言路、整顿吏治、完善法律、轻徭薄赋、重视农业等一系列措施。而且，在个人生活上他极为俭朴，史书说他“一冠三年，一被二年”。

然水无常势。为巩固梁朝的统治，梁武帝下令全国信佛，以佛教理论统治百姓。梁武帝与一位高僧谈禅悟道后，在思想上起了质的变化，自己也逐渐从一个有为的皇帝演变成一个痴迷佛教的信徒，成了历史上有名的和尚皇帝。晚年的梁武帝不近女色，一心向佛，甚至三度出家，信佛而至佞佛，彻底忘记了自己作为一个帝王的责任，以致朝政逐渐昏暗。“遂使滔天羯寇，承间掩袭”,招致亡国之祸。其情贾谊有云“可为恸哭者矣",更让世人长叹“天道何其酷焉"。

那时候，想必我们的愕山娘子在梁武帝的身边也早已说不上话了吧。八十六岁的梁武帝因侯景之乱饿毙台城时，倒显得从容坦然。他叹言江山“自我得之，自我失之，亦复何恨"!

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”,我们今天只能从方志《剡录》中读到“萧衍经嶀山，与嶀家姑娘为婚，后别嶀娘入齐，南面发诏征之，山上有宣诏亭”。王公嶀山赋曰：“梁王别室，归建业以登天。”又曰：“皇书亭畔，又看麖滞之踪。”这些语焉不详的文字，留给我们太多的想象和追寻的空间。而今梁诏亭与嶀娘宅也早已湮没在历史的风尘中。

剡溪依然靓丽清澈，嶀山依然苍翠嵯峨。梁武帝与嶀娘的故事已隐匿于路人的闲谈里，而后人追寻的脚步依旧在路上。