1916年，孙中山到绍兴视察时，曾到卧龙山上的风雨亭凭吊秋瑾烈士，并题挽联云：“江户矢丹忱，多君首赞同盟会；轩亭留碧血，恨我今招侠女魂。”但因孙中山亲笔题写的、用木板雕刻的原联已在“文化大革命”期间被毁，此联在见诸报刊书籍时，文字多有出入。

内蒙古人民出版社出版的《中国对联故事总集》（巴城、吉玉编，2001年6月第一版）中，“江户矢丹忱”作“江左识丹忱”，“轩亭留碧血”作“轩亭流碧血”。秋瑾从事革命活动的地方主要在上海、南京、绍兴一带，这一带古称“江左”，“江左识丹忱”也解得通，但后面有“首赞”之语，应该是“江户”句来得更贴切并有故实。“江户”为日本东京旧名，1904年，秋瑾赴日本留学，次年八月，以孙中山为总理的同盟会在东京成立，秋瑾即由黄兴介绍加入为首批会员，并成为浙江地区的主盟人。把“轩亭留碧血”中的“留”字改作“流”字，从字面上、史实上讲，也解得通，但似亦不及“留”字为好。因“流碧血”只是“过去”（秋瑾就义时）的事，“留碧血”则把“过去”和“现在”联系起来了，这应该正是孙中山到了“现场”的感触，而且，“留”字与下半句中的“恨”字也是相呼应的。

百花洲文艺出版社出版的《中国楹联鉴赏辞典》（汪少林主编，1999年4月第一版）中，“忱”字作“枕”字，“多”字作“感”字，“留”字作“洒”字，“恨”字作“愧”字，亦均不及原作之佳。“枕”字肯定是“忱”字之误，不然，很难解得通。在古汉语中，“多”是可作动词用的，有“称美、赞美”之意。例如《汉书·灌夫传》中就有“士以此多之”的句子，用“感”字则嫌俗套了。“留”字改作“洒”字，效果与改作“流”字相仿，应该不及“留”字为好。把“恨”字改作“愧”字也不好，孙中山作为同盟会的最高领导者、民主革命的先行者，他是没有什么可以愧对秋瑾的，作“愧”字，不合孙中山的身份。

台湾出版的《联海》（陈应性编著，星光出版社1979年10月出版）中，“江户”作“江右”，实在没法解释，谬也。“今”字改作“迟”字，也是点金成铁。“今”字含有“如果秋瑾还活着，那该多好”的意思在内。正因为秋瑾已经牺牲，“我”（孙中山）今天只能来到她牺牲的地方，为她招魂，故而有“恨”也。若改作“迟”字，则变成孙中山的自责了，其意义是远没有“今”字深刻的，前面已作分析，实际上，孙中山无须自责，也没有什么可自责。

也有些书籍报刊将“碧血”改作“热血”，将“侠女”改为“女侠”。“碧血”是有来历的，语出《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”孙中山引此赞颂秋瑾烈士为正义事业而流血献身的革命精神，且民国初年，“热血”这一词还很少用，在一些对联、诗词等韵文中更无其例。将“侠女”改为“女侠”后，则上下联的平仄也对不起来了，才识兼具、学贯中西的孙中山应该不会犯这样的低级错误。

（内容来源：柯桥日报）