兰芎山，又名兰风山，位于今绍兴市上虞区梁湖与百官交界处。兰芎山北接龙山，东依金钗山，下临曹娥江，峰峦逶迤，山势峻美，《水经注》记载兰风山：“山少木多石，驿路带山傍江，路边皆作栏杆。山有三岭，枕带长江，苕苕孤危，望之若倾。”

兰芎山历来以“仙山”闻名，正所谓“有仙则灵”。《水经注》介绍兰芎山：“丹阳葛洪遁世居之，基井存焉。”葛洪，字稚川，系三国时“天师”葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。嘉泰《会稽志》亦载，“上虞县兰芎山，葛稚川所栖隐也”。

元刘仁本《羽庭集》云：“葛翁此地炼金丹，丹井犹遗紫翠间。”据兰芎山上福仙禅寺僧人口述，福仙禅寺内曾有丹井一口，可惜如今已被填埋而无法找到。兰芎山作为葛翁的得道之处，其意义于葛翁不言而喻，而葛翁之于兰芎山同样重要。正是有了这段历史传说，兰芎山才被尊为道教名山，吸引了无数文人墨客来此求仙问道，登高赋诗。

唐赵棨诗云：“兰芎寺北云归岫，孝女祠东浪拍天。潮汐往来沙不定，青山无数剡溪船。”北宋陈尧佐作《题上虞兰芎山》：“岩岩一峰千万寻，微茫楼阁寒云深。巡州佐吏倚栏久，泠泠天籁清尘心。”《光绪上虞县志校续》卷四十六中载曹恒吉《游兰芎山》：“寻幽特到葛仙家，寂寂枯海半树花。”旧时，“兰芎烟雨”被列为“舜江十景”之一，若逢微雨之时登兰芎山之巅，便觉置身于云烟深处，有云迷万壑之感，举目四望，却不见周遭之物，如入画中之仙境，而自己仿佛成了画中人，自是别有一番乐趣。

除了葛翁曾在兰芎山隐居，相传后来得道升仙的王方平曾在此垂钓。乾隆《绍兴府志》载：“琅琊王方平性好山水，又爰宅兰风，垂钓于此，以永终朝。”王方平，《宋书》中称为王弘之，东晋至南朝刘宋时人。光绪《上虞县志》云：“上虞江有一处名三石头，弘之常垂纶于此。”“三石头”在《水经注》兰芎山一节中有载：“缘山之路，下临大川，皆作飞阁栏杆。乘之而渡，谓此三岭为三石头。”“三石头”当时大概在兰芎山麓一带，而诸多历代文人也曾寻访王氏垂钓处，如清代商盘所作：“胜地殷勤不厌探，琅琊隐迹隔烟岚”，即为其多次探访钓台遗迹的写照。

兰芎山 高利华/摄

福仙寺隐于兰芎山中，是兰芎山的又一名胜。依山势攀援至兰芎山之巅，便能看到刻有“福仙禅寺”四个大字的石牌坊屹然立于台阶的最高处。福仙寺原为葛洪修道炼丹的“仙庵”，后由操禅师于唐咸通八年（876）辟庵为寺，距今已有1100多年的历史，其间经历多次修缮、扩建，才形成了现在的规模。据光绪《上虞县志》记载，元至元三十一年（1294），僧人道顺改创法堂山门，万历元年（1573）进行扩建，清乾隆五十八年（1793）重修，光绪十五年（1889）续修。福仙寺后曾建有三公祠，祀葛仙翁、王弘之、倪元璐三人。倪元璐与黄道周、王铎并称“明末书坛三株树”，为明朝杰出的书法家。相传，他曾经在福仙寺中苦读，光绪《上虞县志》载：“寺有室，静以幽，曰此明倪公鸿宝读书处也。”如今，福仙禅寺仍香火不绝，其中传出的悠悠磬声似是延绵不断地连接着福仙寺与兰芎山的过去、现在与未来。

福仙寺牌坊 高利华/摄

千年岁月随风飘散，仙人的踪迹已是难觅，然而我们仍旧可以在那云台深处感受到兰芎山特有的诗意灵气。与大部分名山不同的是，兰芎山仍保留着最初的淳朴模样。山路蜿蜒，延绵曲折，上山之路为天然的石块铺就。兰芎山就如“浙东唐诗之路”上一块未经雕琢的璞玉，它的美灵动自然，而又能引起人们的无限联想，从不同角度发现它的独特魅力。

（指导：高利华）