金风送爽，丹桂飘香。遥想5年前的农历八月十八，嵊州举行了盛大的“第三届浦桥潮神节”，纪念南宋治水英雄陈贤。

陈贤（1168—1230），字希文，号恺山，俗称陈老太公。其祖父陈铨，字辅国，青州人，北宋大观三年（1109）举贤才，拜文林郎，授越州山阴县尹；后爱慕剡县清化乡浦桥庄（今嵊州市鹿山街道浦桥村）“绿树村边合，青山郭外斜”的优美自然环境，遂携家眷于此开枝散叶，为浦桥陈氏始祖。陈贤自幼聪慧好学，才思敏捷，胆识过人，承祖上保国为民之遗风，一辈子以治水疏潮、济国安澜为己任。

北宋绍熙年间，黄河缺口。随着一阵急促的马蹄声，一道告急谕书送至已任剡县县令的陈贤手上。来不及整理行装，忧心忡忡的陈贤亲率剡县子弟匆匆赶至黄河蔡州段。面对百丈溃堤和浊浪滔天的黄河水，陈贤肩扛木锸，披星戴月地组织引水疏流、筑堤固坝，并将无数芦苇植于黄河两岸。一排排石堤和一列列芦苇，以坚定的姿态向世人宣告黄河堤坝坚不可摧的气魄，又让一个英雄的名字在青史中熠熠生辉。

北宋庆元三年（1197），陈贤登进士第，授翰林，三年后任顺天府知府。南宋开禧年间（1205—1207）他被授官任吏部从事，总管钱塘海潮治理。面对“飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间”的钱塘潮水，陈贤丝毫没有犹豫，二十年如一日，废寝忘食、夜以继日地往返于钱塘江两岸，探潮勘险，巡查堤防，并命人以竹篓装石护岸、植芦栽竹固堤。同时在钱塘海口、望江亭、钱清堰等地设立观潮点，探明潮汛规律，总结治潮经验，在南宋嘉定十七年（1224），编撰了我国古代最完整的海潮论著《潮颐》。长长坚固的大堤宛若绿色的长城，把汹涌的钱塘潮水治得服服帖帖，饱受潮汛灾害的钱塘江两岸也呈现岀沃野千里、物阜民丰的繁华景象。陈贤以自己的人格魅力和治水业绩谱写了又一壮丽诗篇。

陈贤呕心沥血地专注治水，不但深受民众爱戴，被奉为“活潮神”，而且屡得朝廷褒奖。南宋端平元年（1234），已去世的陈贤以纸兵木马击退金兵受封“灵济候”，圣旨曰：“盖闻幽冥之分虽殊，而图报之理则一……幸赖钱塘潮神陈贤相助，阴兵默佑大显神通于蔡州，飓风黑雨敌人迷目，斩首万级余众归降。翊淳视之，旗甲皆纸布，兵马尽土木也。”宋淳佑十二年（1252），以逆风退恶浪被加封为“善济候”。明代，上虞大疫，相传陈贤驾舟施药，百姓感恩，立庙于梁湖。明正德年间，七乡水患，村民筑堤久久不成，陈贤化身为一位老人驾舟插芦为标，终于村民们筑堤成功，他又被加封为“总管”。到了清代，陈贤再次“激浪覆倭寇”，被敕封为“显灵候”“护国潮神”……显然，这俱是神话传说矣。但我坚信，一个曾经为百姓作出卓越贡献的官员，是永远深受人民追忆和怀念的，其产生的影响力也如奔腾不息的钱塘潮，势不可挡，威力无比。

是什么力量激励着我们这位先贤栉风沐雨数十载、捍患御灾护国民呢？

居庙堂之高，思江湖之远。陈贤生于官宦世家，从小就把《大学》《论语》《中庸》《孟子》读得滚瓜烂熟，融会贯通，并目睹了洪水给家乡带来的灾难。在青少年时期，他就立下“前继夏王大禹功施社稷，后承蜀守李冰德被民生”的宏愿，又在家乡治水实践和黄河边组织抗洪中积累了丰富的经验。后陈贤身居高位，心系百姓，“持身端谨，清肃如冰，正身率物，诚意飏廷。”在“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的封建时代，面对汹涌的钱塘潮水，毅然决然地一直辛劳于钱塘两岸，为治理水患穷尽了毕生精力。“栽竹植芦，截水治患，忧思民疾数十秋；砌石固沙，筑坝制闸，跋涉江潮三百里”，陈侯庙里一副对联形象生动地概括了陈贤治水之艰辛。“江潮来去自有时，扁舟搁浅心如飞。岸容霜竹青照眼，春信梅花着朴衣。天寒钱江道路阻，岁晏钱清风俗非。故园回首二千里，落日看尽行云归。”陈贤的一首《钱清待潮》诗，道尽了他治潮之心切和岁暮天寒、归途受阻时的思乡之情、家国之恋。

“咣——咣——”的锣鼓声再度响彻陈侯庙，我的思绪也被牵回到了盛大的“潮神节”。人们在司仪的引导下，拜过“潮神”塑像，由锣鼓、莲灯、旌旗、牌匾引领，抬着神像出巡。整个活动规范有序，庄严隆重，有声有色。

我想，为陈贤修庙立碑、顶礼膜拜，其实是通过缅怀先贤的功绩，用他大爱无疆的人格力量教化人心向善；用他至美至洁的文化气韵洗濯他人蒙垢的心灵；用他勤政为民、一秉大公的高崇精神唤醒我们的灵魂。这就是嵊州人民年年八月十八举办“埔桥潮神节”，又五年一大庆，并将之申请为省级非物质文化遗产的意义所在吧！

俯仰之间，到了2024年又一届隆重的“浦桥潮神节”如约而至。我又走上了探寻先贤背影的路。

（内容来源：绍兴日报）