方干岛，得名于隐居鉴湖三十载的晚唐诗人方干。

据传，方干“缺唇”，又不肯媚俗，不为世俗所喜，又因朝廷嫉贤妒能，于是“举进士不第，隐居镜湖中”，樵唱渔歌，行吟醉卧。其虽未就仕，却因作诗讲究锤炼、辞章清润，被后人赞为“身无一寸禄，名扬千万里”的隐士。

清乾隆《绍兴府志》卷三记载：“方干岛，唐方干别墅也，旧在鉴湖中，故曰岛。”但据《唐才子传》卷七记载，方干“隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛”。方干本人也常称住处为“茅斋”“松岛”“西岛”“笋庄”。“方干岛”为后人命名，关于其地理位置较有代表性的说法有二。

一说方干岛在东鉴湖。嘉泰《会稽志》卷十三说方干别墅在“禹庙之东，寒山之旁”。康熙《会稽县志》卷四则称其“在会稽山东北麓”，卷首《鉴湖图》更明确标志方干岛在郡城通向大禹陵的通道和“三桥闸”的东面，即东鉴湖之中。

方干岛。    高利华 摄

一说方干岛在西鉴湖。据明末祁彪佳《寓山注》中所言在寓山附近，《越中园亭记》所述“三山”（韩家山、行宫山、石堰山）附近有“方干一岛”。晚清李慈铭《三山世隐阁记》记载：“（画）桥之折处，则为龟山，世所传方干岛也。”

由前述大致推断，方干在鉴湖居所可能非止一处。不过据相关专家高利华老师实地查探，明清地志图谱方位往往有误，越中名士祁彪佳、李慈铭等家住鉴湖边，对唐宋诗人的行迹记载应该比较可信，如今有迹可寻的“方干岛”当在西鉴湖画桥龟山一带。

方干笔下的“方干岛”是鉴湖景观与隐逸心境的诗意融合。《镜中别业》的“梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。云连平地起，月向白波沉”，可使人想象当年鉴湖波息岸阔、云接平远、湖沉夜月的静谧，以及会稽山麓修竹联翩、梁燕春醉、岩猿夜吟的美好生态。

他在《山中言事》云：“日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，窗户凉生薜荔风。”在《山中即事》云：“趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。”在《湖北有茅斋湖西有松岛轻棹往返颇谐素心因成四韵》云：“暑天移榻就深竹，月夜乘舟归浅山。绕砌紫鳞欹枕钓，垂檐野果隔窗攀。”这仿佛一幅幅鉴湖稽山行旅图，呈现出隐逸者的自由天真与倨傲慵懒。

方干岛。  高利华 摄

方干的鉴湖诗，大多描绘鉴湖的绝丽烟景与隐居生活的旷达自适，胜景与逸兴相互作用，使得鉴湖山水越显脱俗，吸引了时人倾慕相访。如郑谷《寄题方干处士》欣喜“山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉”。李山甫《方干隐居》嘉赏“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，槛前题竹有僧名”。两诗中咬嘎的水禽、溪畔的白鹤、倒映山影的湖水，以及松篁、台榭、修竹，都是清幽高雅的隐居环境的典型景物。而在水木幽閟中，崔道融可以“天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行”，贯休可以“垂纶侵海介，拾句历云根”。山僧友人们与方干泛舟湖上，觥筹交错，畅叙幽情。

人因山水而成就，山水因人而增韵。如果说后来的陆游是专情鉴湖的“水仙”，那么方干可视为游赏鉴湖的“闲云”与“野鹤”，两人的诗作都是鉴湖的千古绝唱。方干与鉴湖交融无间。方干之于鉴湖，恰似林和靖之于西湖，使与鉴湖气质一脉相通的隐士文化丰富和具体了起来。

绍兴鉴湖水环境综合整治工程，恢复了钟堰遗韵、画桥公园等景观，让市民尽享鉴湖的湖光山色之美和丰富人文内涵。“方干岛”旧名换新颜，也可为只在此湖中，心安便知处了。

（指导：梁苍泱）