孟浩然是唐代著名的山水诗人，在文学史上与王维并称为“王孟”。开元十八年（730）他从洛阳来到了越州，目的是瞻仰大禹。一踏上征程，孟浩然便在《自洛之越》中直抒胸臆：“遑遑三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名。”蒙受京师风尘后，孟浩然一心向往江海、山林、吴越等明净之地。

将入淮水时，孟浩然作《问舟子》：“向夕问舟子，前程复几多？湾头正堪泊，淮里足风波。”从此，诗人将寄余生于江湖之上。旅途中的诗人无疑是孤愁的：“日夕望京口，烟波愁我心”；“江风白浪起，愁杀渡头人。”一到长江渡口中，就感觉离目的地不远了，孟浩然期盼之意愈加强烈：“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中？”（《渡浙江问舟中人》）最后的问句语意亲切，打破了诗人与读者的间隔，一问便结，令人心荡神驰，使意境顿时高远起来。

会稽山犹如大禹的功德碑，“削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽”（李绅诗）。古代将会稽山列为九大名山之首，排名在四大镇山之先。大禹寺就是会稽山上的主要瞻仰地。孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗曰：“义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。”这首诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风；情调古雅、潇洒物外、表现自然明快、词句清淡秀丽，是其代表作之一。写这首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也以此寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句、素描淡抹，写出了一幅诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋、远峰近壑、晚霞披洒、空翠迷蒙、自然幽雅、风光闲适，别有一种生趣，引人入胜，诗作至今仍为精品。

孟浩然还到了越州著名的云门寺，《题云门山，寄越府包户曹、徐起居》诗曰：“我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。迟尔同携手，何时方挂冠。”云门寺是浙东唐诗之路的集聚点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”已成为千古绝唱。据粗略统计，《全唐诗》中直接咏及云门的诗作达50余首，像孟浩然这样到过云门的诗人更不计其数。这里是越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可稽的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此云门寺乃是天下第一名人客栈了。

来到山水秀美、人文荟萃的大越之地，孟浩然忙着遨游山水、凭吊览胜，真的是流连忘返。在他的眼中，越中风光真是钟灵毓秀、不同凡响。一会儿“怀仙梅福市，访旧若耶溪”；一会儿“将探夏禹穴，稍背越王城”。在古老的越州，孟浩然还有无数的胜迹可寻。他在《久滞越中赠贻谢南池会稽贺少府》中说：“未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。”不知不觉，入越已是第三个年头了。“结交指松柏，问法寻兰若。”此地让孟浩然再三勾留的，不仅是风物之美，更有众多志同道合的新识旧交，其中最有名的当属时任山阴尉的诗人崔国辅。“予意在耕凿，因君问土宜。”孟浩然实在是太喜欢这里了，甚至还动了归隐其间之意呢。

孟浩然上天台山，要找的是老友太一子（又作太乙子），宿的是桐柏观（又名桐柏宫）。唐景云二年（711）睿宗召天台道士司马承祯，问以阴阳数术；后承祯固请还山，遣之（见《旧唐书·隐逸列传》）。桐柏观即为司马承祯还山当年所建。孟浩然游天台时，司马承祯当在世，但已被玄宗和玉真公主留在王屋山“自选形胜，置坛室以居”。司马承祯自号“白云子”，世称“贞一先生”，孟所访的太一子当是其师兄弟。从诗文分析，孟浩然上山应该是“寻隐者不遇”，直到游完天台山至越州半路才得遇他，了结夙愿。

观景、览胜、修道、会友，给了孟浩然莫大的慰藉。“久负独往愿，今来恣游盘。”他在此期间写下的诗作，也为这条诗路添上了一抹瑰丽的色彩。

（内容来源：绍兴日报）