“赶狗阵”，这句土话有一定的局限性，它实际是气象俗语，指的是夏季那种忽来忽去的雷阵雨，刚刚浓云密布，一阵狂风挟着暴雨就劈头盖脑落下，但不足三五分钟，便风歇雨止。

这是丐帮的切口，专用术语。所言之“狗”，指的是那个施主，钱给得少或不肯解囊，便成围堵目标。他们一路尾随，穷追不舍，那个被围在一堆破衣烂衫及脏手之林中的施主，惶惶然若丧家之犬。如此情景，由丐帮中的史家、文丐概括为“赶狗阵”。

乞丐显得有点猖狂，其底气主要来自成帮，最弱小的个体，结成团伙帮会，有组织就有力量。他们主要聚集在城市，赶的“狗”，多是体面人，有钱的主，若把他们列为剥削阶级，那赶狗阵可视为“革命行动”。在乡村或一般城镇，乞丐单干，结不成“赶狗阵”，只能来软泡，或哭穷，或提把二胡，挨在你门口吱吱嘎嘎拉曲子，变相地硬讨饭。

被当“狗”赶，我本人无意中撞上一遭。那次去某地旅游，我们刚在斑马线一头停下，有一小乞丐缠上讨钱，我给一元硬币一枚，不料突然身后一下拥上七八个同伙，齐齐伸手要求“一视同仁”，我又给了几个人，但他们还是缠着不放，我刚才博得的“善公公”瞬间变为吝啬的伪善者，令人尴尬至极。这时幸有随团的一位老领导出来为我解围，他对小乞丐们说：“小朋友，不要吵，跟我来，每人都有。”边说，边拿出一刀10元钞，高举着一挥，小乞丐们立即放了我，把他围上……“讨饭难开手。”这位农村干部出身的老领导事后语重心长地对我们说，“你们有没有看到，马路那边的花坛边坐着三五个男人，是他们的爹，你若碰一下这些小讨饭，今天我们回不去了。”

“赶狗阵”，乡人用的较多，夏季频率最高，如“双夏”，碰上雷阵雨，农民便说：“这是赶狗阵，你跑到亭子里面躲雨，还没跑进它就停了。”

“诃（hē）浪头”，“诃”，俗发“呵”音，意思是虚张声势吓唬人。这俗语民间多用在吵架、斗殴上，没动手之前冲突双方往往有一场嘴仗，如一方放大言，一方回击：“你诃浪头十足，有啥花头！”“你那点诃浪头，吓得了谁？”

“诃”，原义指一种植物，所结果子称“诃子”，可入药，后来它被“呵”借用，其基本义为呵责、呵斥。如《广韵》：“诃，责也。”《正韵》：“诃，谴也。”但《说文》注：“诃，大言而怒也。”绍兴土话取的是《说文》解，喝斥、责骂之前面还有“大言”一词，这有了特殊的定义。何谓“大言”？大话也，如刮浮夸风时的“一天等于二十年，共产主义在眼前”，江湖上大力士的“打遍天下无敌手”云云。“诃浪头”，它的意思即是：大言而怒的“浪头”。“浪”，可解为“冲击波”，进一步解释，“诃浪头”就是：放大话并伪作怒状之冲击波。这个土语何其古雅，何其精准，又何其生动形象也！

“诃浪头”在现实生活中也许难以绝迹。曾看到市场门口一幕，一个丝瓜摊被几个红袖套围着，挨训的原因很简单，临街不准摆流动摊位，影响市容市貌。农夫收拾担子，磨磨蹭蹭离开，嘴上低声嘀咕：“诃浪头介足！不会好好说话吗？”

朱振国

（内容来源：绍兴晚报）