红楼里飘出的药香

刘学凡

每次读《红楼梦》，都会感觉有丝丝缕缕的药香，从字里行间飘出。这种小火慢熬的中草药芳香，每每使我陷入沉思。

《红楼梦》自经问世，就不乏热捧并试图解读的人。于是，涌现出无数红迷、红学专家和学者，从文学、社会学、美学、哲学、伦理学、历史学，甚至建筑学、服饰、生态建设等等角度广泛研究，且成果丰硕。一部《红楼梦》已经被后人拆解得细致入微，角度之精妙，令人叹为观止。更有所谓的索隐派，竟能推断出林黛玉并没有死，是去给北静王当了小妾。这等不尊重原著的研究，真的是不知其所为何来。当然，就学术而言，百花齐放，各自言说，应是好事。鲁迅先生有言：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。作为一个普通读者，我没资格去谈论、拆解《红楼梦》，只能谈些读后体会，贻笑大方。

自以为《红楼梦》是一部佛学意味非常浓厚的奇书。红楼一梦，说人生如梦，无非是说人都活在贪嗔痴的迷梦里，迟迟不愿醒来。再读，再品，似乎能闻出书中飘出的阵阵药香。在一出出人生悲剧的背后，曹公实则是给世人开出了药方，给出了人情世故的解药。只要把一幕幕悲剧倒推回去，便知因果，既知因果，就品出了药味，当醒脑开悟，离苦得乐。比方说《红楼梦》第二回里，有一副对联就药香四溢，药性十足。说贾雨村游智通寺，一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”让他感慨：我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知。想想看，现在中纪委网站每天都在公布的那些违法乱纪官员，如果能读懂这副对联，品一品曾翻过筋斗之人留下的药香，何至于身陷囹圄。《红楼梦》开场第二回，就早早地给排在贪嗔痴之首的贪，放上了药引子。

《红楼梦》里讲了很多人间故事，所有的悲和苦，所有的眼泪和叹息，所有的看得见的和深藏于心的纷扰，无不自贪而起。王熙凤贪财贪权，贾瑞贪色，秦钟贪情，最后都丢了卿卿性命。还有大观园里的丫头们，也有不少，贪名分，明里暗里勾心斗角，在做着有朝一日改变身份的姨娘梦，最终，梦破难圆……这些人间故事，如果反过来看，细细体味，参透玄机，应能避祸趋吉，得到的就是人生之苦的解药。读书之余能品得出药味，这药味就不苦，闭眼一品，好香！

“侵欲无厌，规求无度。”贪婪，是人的本性；“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足，才是人的修养。  

曹公悲悯芸芸众生，在《红楼梦》里写了很多小人物，很多连个正经名字也没有。比如那个秦显家的，原在大观园园里南角子上夜，大管家林之孝家的因柳嫂牵扯一些纠葛，暂且派了去伺候姑娘们。那秦显家的好容易等了这个空子钻了出来，又是大丫头司琪的婶娘，自以为有了出头之日，要接管大观园后厨，兴奋地大张旗鼓动作起来，查起厨房的亏空，一面又打点送林之孝家的礼，悄悄地备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了，又打点送账房的礼，又预备几样菜蔬请几位同事的人。当听说“看过这早饭就出去罢。柳嫂儿原无事，如今还交与他管了”。秦显家的听了，轰去魂魄，垂头丧气，登时偃旗息鼓，卷包而出。秦显家的蒙羞尴尬的背后，留下人情世故多好的一副药！耐不住性子，沉不住气，没城府，错把没有确定的事情当作确定的事情做，多半是要丢人现眼，甚或丢了性命的。这服药，下得也妙。

红楼梦里，最重的一副药，当是王熙凤的命运。“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”的王熙凤，是贾府的实权人物。能说会道，八面玲珑，“少说些也有一万个心眼子”的她，既贪婪，又狠毒，还善于为自己的利益算计他人。你看看：为了多得利息，连大观园姑娘丫头们的月例钱都敢拿去放贷，推迟发放；就为出口气，直接设计要了贾瑞、尤二姐和腹中胎儿的性命，如同儿戏；为三千两银子，仗势弄权，害死痴情的金哥和李公子，却谈笑而过。那么，曹公笔下的王熙凤结局又是如何呢？机关算尽，丢了性命，身后凄凉，令人唏嘘。做人不能贪婪、不能歹毒，不能去算计别人，不要贪图能力、德行、福报以外的东西，因为算到最后都在算自己。世上唯因果不虚，报应总会在合适的时候到来。曹公留下的这副重剂，后世善于“细按”《红楼梦》的人，想必都得了益处。如若像曹公担心的那样“醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩”，那可真就枉费了曹公心血。

爱因斯坦说有两种事情是无限的：一个是宇宙，一个是人类的愚蠢和邪恶。爱因斯坦又说对于前者，我还没有把握，因为宇宙是不是无限的，还不好说；但对于后者，人类的愚蠢是无限的，这个我是有把握的。人类最大的愚蠢莫过于不能从所见所闻的惨剧和失败里吸取教训。

有人说，在《红楼梦》里，每一个世人都能找到和自己性格相应的影子，人生每一段经历都是红楼故事的另一种投射。曹公于悼红轩中披阅十载，增删五次，倾毕生心 血留下千古奇书《红楼梦》，晚景凄凉，让人扼腕叹息。或许这是曹公悲悯世人艰难，泄露太多天机而得到的天谴。我在想：是不是应该把红楼里的故事，当成事故去汲取教训；是不是应该把红楼梦里的苦和泪，当成修炼人性的珍贵教材；是不是应该把红楼里飘出的药香，吸收为生命的营养。曹公强调读《红楼梦 》“细按则深有趣味”，该不是提醒红楼里有药吧。

《红楼梦》不是药书，但是细品，里面却有能让人“世事洞明，人情练达”的药香。

作者系诸暨读者

构建理想教育

边建松

《为未知而教，为未来而学》是一本关于教育的书，确切说，是关于教育理想的书。书里提到很多理念，带有前瞻性，折射出理想主义的光芒，照耀着教育的开阔空间。

教育有什么用？中国大儒韩愈比较规整，认为是‌“传道、受业、解惑‌”；马克思从社会发展角度，认为教育是促进“个人的独创的自由发展”；爱因斯坦则显得俏皮，‌他说“‌当你把受过的教育都忘记了，‌剩下的就是教育‌”，强调教育在培养人的内在素质和能力方面的深远影响。

《为未知而教，为未来而学》的作者是哈佛大学教育心理学专家戴维·珀金斯教授。他没有直接回答这个问题，而是首先提出一个问题：“什么才是真正值得学习的知识？”在当今向电子转型的时代，知识在不断膨胀，类型最多，除了常规知识，还有很多非常规知识，比如21世纪必备综合能力与品质、跨学科知识，等等。他就是在这个大历史背景的当代观照视野下思考教育问题，他认真地质问广大教师和教育工作者：“你了解什么才是有价值的学习吗？”

戴维·珀金斯提出一个理念，真正的学习是“具有生活价值的学习”。他仔细甄别“应当知道的好知识”这个概念后提出，真正的教育不仅仅是传递“已经打开的盒子”里的内容，更应该培养学生对“尚未打开的盒子”和“即将打开的盒子”的好奇心。戴维·珀金斯经过大量调查研究后得出，我们有三个学习议题：学业成就、信息、专业知识。只关注学业，会让人走进教育的“窄门”，形成内卷。当今全社会都比较注重“看得见”的学业“特定内容”的教与学，而比较忽视“看不见”的与成长相关的“提供具有生活价值的内容”的教与学。君不见，幼儿园升一年级的这个暑假，有很多家长都内卷地让小孩补拼音书写，就是因为拼音书写是学业“特定内容”——表面看是“即将打开的盒子”，其实就人类而言，拼音书写都是“已经打开的盒子”。教育内卷的原因，是追求近期效应，而没有从“人的发展”的角度和“具有生活价值的学习”的角度来追求子女成长。

戴维·珀金斯是在“为理解而教”的项目下，关注“具有生活价值的学习”这个话题的。相对于这个项目的另外一本适合教师阅读的专业性著作《追求理解的教学设计》，《为未知而教，为未来而学》显得浅近、通俗而适合大众阅读。比如本书他提出欧几里得式认知、培根式认知、牛顿式认知、修昔底德式认知四种认知分类，以此来说明“不同的学科有不同的认知方式”“掌握一种认知方式，可能束缚学习”的教育原理。但也无法隐藏其内在的教育思想光芒，他用简洁而到位的语言在字里行间揭开教育真相，如在阐发上述四种认知方式的时候，他提到认识方式可以发挥四大作用：描述、论证、解释、应用。这种写法，既涉及普通原理又涉及专业知识，既照顾到普通读者又照顾到专业读者，怪不得此书一经出版即为畅销。

自从新课标推行以来，教育界涌进很多教育理念，除了戴维·珀金斯的“为理解而教”，还有大概念教学、大单元教学、项目设计教学等等，精彩纷呈，争奇斗艳，让教师眼花缭乱，莫衷一是。但我认为《为未知而教，为未来而学》应该是教师首当其冲阅读的一本书籍。作者是站在教育高地来观察教育的，立足点高，视野开阔。2007年国际思维大会提出一个问题：面对复杂的未来，什么样的知识和技能才是最重要的？把听众意见收集后，有17个主题。戴维·珀金斯从频率高低排序后发现，学科教育几项排在最后，开头几项是思维能力、自我理解、同情、伦理道德、交流……所以他的结论是：在当今复杂的社会中，学习者为将来的生活做好准备，就必须培养能够应对广泛挑战的技能和态度——这才是教育家的真诚告诫！

本书是2015年8月浙江人民出版社出版的。看了出版日期让人感慨，我们所谓的“新知”，离出版快10年了，而离作者首倡也快20年了。“吾生也有涯，‌而知也无涯”，求知之路唯有漫漫而前行啊。

作者系诸暨市草塔中学高级教师