2024年7月27日，联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。越子城——越国早期的都城，它是否也有其特有的“中轴线”？

“择中立国”的理念缔造越子城

越子城是在范蠡所筑勾践小城基础上发展过来的，所以在讨论越子城中轴线时，我们首先要回顾一下越王勾践的建都理念。当范蠡遵循“天人合一”思想完成越都城建设时，勾践提出了一个十分严肃的问题，他问范蠡：“吾之国也，扁天地之壤，乘东南之维，斗去极北，非粪土之城，何能与王者比隆盛哉？”意思是说，新建的越国都城，偏处东南一隅，离北斗星又很远，这不是个卑贱的都城吗？又怎么能和帝王居住的都会去比昌盛呢？这是事关越国都城是否符合“择中立国”的大问题，当然应该包括在越都城规划建设的理念之中。范蠡提出“处平易之都，据四达之地”的都城选址思想中，既包括了城市的区位理论问题，也包含了居于越国之中的择中理念。而勾践提出的问题，不仅在于“越国之中”，更在于“中国之中”，与他后来逐鹿中原的思想是一致的。

在中国都城发展史上，无论是一统之国还是诸侯之国，都有“择中立国”的传统。因为都城作为政治中心和权力中心，历代执政者都以“天下”为空间视域，正如林之奇《尚书全解》中所说，都城是“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也”的宇宙中心。用勾践的话来说，就是“上承皇天，气吐宇内；下处后土，禀受无外；滋圣生神，呕养帝会”的都城。前后联系起来看，虽然勾践没有直接提到中轴线问题，但“择中立国”的理念已经表达得十分强烈。

中轴线是都城建造中的礼仪轴线

所谓中轴线，一般是指建筑群中可以统领全局的中心线。《周礼·考工记》讲到营建国都时说：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”周天子的都城占地9平方里，按城门数量来构筑城市干道。越都城由于城市地理环境的因素，无法严格按照九经九轨要求布局，但出现在勾践小城中心线上的几个基点，似乎已略显眉目。如越王宫台之前所设的百官聚会“朝宫”，就在卧龙山南麓；以禹祠为宗庙的位置，虽然在小城之外，但仍符合“左祖”礼制；所谓“右社”即社庙，宋代称社稷坛，就在越子城右侧。当然，仅凭这几个基点，尚难形成一条中轴线，但越子城的空间核心线已初露端倪。

中轴线是在都城发展过程中逐步形成的。有学者认为，都城有一条穿越朝宫的礼仪轴线，这条礼仪轴线是与皇权合一的。东汉以后，封建王朝的都城礼仪轴线持续发展，逐步成熟，最终形成了严谨的中轴线对称格局。不少学者认为中国历史上出现礼仪中轴线的首座都城，是曹操兴建的魏王之都邺城（见唐晓峰《上古城市景观的衍变》）。这实际上告诉我们，中轴线是在礼仪轴线基础上发展起来的，或者说中轴线在本质上就是一条礼仪轴线。当礼仪轴线在都城建筑群中发挥统领作用时，中轴线就眉目清楚了。从越子城中轴线发展过程看，确实与礼仪轴线的出现密切相关，时间点就在吴越国东府（即东都）出现之际。

五代十国时期的吴越国，钱镠效仿唐代两都制，以杭州为吴越国西府，越州城为吴越国东府（也称东都）。在东都建设上，充分利用此前业已存在的浙东观察使治和越州刺史治，这本身就是一组完整的建筑群，以此为朝宫，当然十分合适，但仅凭这点还是不够的。于是，钱镠取唐代诗人元稹“谪居犹得住蓬莱”句，依托卧龙山势，在朝宫之后兴建蓬莱阁，使以朝宫为核心的越子城礼仪轴线，显得更加气势磅礴。同时，又在蓬莱阁、朝宫的南延伸线上，连接莲花、车水两桥，再由此向南，直抵秦望门，门外又有拜王桥，以郡人拜谒钱镠而名。至此，自南而北，以拜王桥为起点，经过秦望门、车水桥、莲花桥、朝宫等基点，直达卧龙腹部的蓬莱阁，形成一条长约2里的越子城中轴线。需要指出的是，就中轴线两端而言，北端是钱镠亲自建造的蓬莱阁，南端是郡人拜谒钱镠的拜王桥。南北两端，无不体现了对皇权的崇拜之礼，称之为礼仪轴线，可谓恰到好处。

越子城的中轴线在府衙门至秦望门南北向的线上

越子城的中轴线，虽然在吴越国东都时期已经形成，但中轴线是如何统领越子城官署区建筑群的，官署区建筑群的不同层次和左右对称又是如何展开的，直到南宋时期才开始明朗起来。南宋绍兴府城，不仅是陪都，也是两浙东路治所，各个层级的机构建置，特别是府一级的机构建置，明显多于其他各层级。综合屠剑虹、许珊珊绘制的《南宋绍兴府城图》和明万历《绍兴府志·旧子城图》以及其他相关文献记载，地处卧龙山东南麓蓬莱阁之下的吴越朝宫所在地，便是南宋绍兴府治（安抚司治）所在，凸显了绍兴府治的主体地位。府治东侧置签厅、通判北厅，都是府治的核心机构；西侧置录事参军廨舍，为专业的城市管理机构。

从府衙门至越子城秦望门的南北向中轴线上，官署建筑群由近及远大致按三个层次布局：第一层次，从府衙门至莲花桥，在地理位置上离府衙最近，安置的都是与政府关系最为紧密的机构，包括签厅公事廨舍、提刑司干办公事厅、通判南厅和司理院。第二层次，从莲花桥至车水桥，也就是越子城的酒务桥北水门至酒务桥之间，这一区块面积较小，以安置经济管理机构为主，兼及部分行政机构。主要有都酒务、比较务、都物料场、夏麦仓以及签判厅、察判厅和提举司干办公事厅。第三层次，在车水桥至拜王桥之间，除安置观察判官廨舍外，其余均为驻军营地，驻扎全捷系将第十三指挥营、全捷系将第四指挥营、雄节系将第一指挥营和崇节第七指挥营。

越子城官署建筑群在中轴线东西两侧布点时，也体现了对称布局的原则。如绍兴为浙东大府，置三个通判厅，即通判北厅、东厅和南厅，实行东西对称和南北呼应布局。在经济管理机构中，同样是酒业管理，都酒务在中轴线以东，与中轴线以西的比较务形成对称。总之，南宋时期越子城的官衙建置与官署建筑的中轴线布局，至今仍然值得回味。

这条统领越子城官署建筑群的中轴线，其意义不仅仅在于它是越子城用地规划和空间布局的依据，更在于它体现的中华民族“贵中尚和”的文明理念和自古以来的宇宙观、价值观以及审美追求！

（内容来源：绍兴日报）