亲历一场探寻神圣之旅

莫洁娟

生命之河川流不息，存续和绵延本就是一种神圣。《额尔古纳河右岸》探寻的就是这样的神圣，它遍寻了鄂温克族的信仰、文化和历史，脚步在最后一位女酋长处停住，听她娓娓道来的“百年孤独”。

其作者迟子建是中国作家协会会员、一级作家，出生于黑龙江省，对东北少数民族研究有很深的底蕴。本书荣获了第七届茅盾文学奖，它描绘了东北边陲鄂温克族的生活画卷，展现了这古老民族在时代变迁中的命运浮沉，细致入微的刻画让人仿佛置身于那片广袤的圣地——“右岸”，亲历一场探寻神圣之旅。

探寻之旅从人与自然的关系开始。根植在鄂温克族人骨血里对自然的敬畏和对信仰的执着，是它民族存续的根基。

信仰与自然不可分割。鄂温克族人多信仰萨满，崇拜自然、祖先和神灵，相信万物有灵，尊重每个生命。狩猎时会举行仪式感谢神灵恩赐；举行婚礼时会向自然神祇祈求幸福。正月初一敬太阳神、正月十五拜月亮神，感谢它们布施光明和温暖的恩德；用餐前向火中扔食物以示对火神的敬意。敬畏、依赖、保护自然。他们用树木和落叶松杆搭建住处，用动物的皮毛制作衣物，食用大自然馈赠的食物。游牧时他们顺应自然规律，随季节迁徙；狩猎、捕鱼、采集时他们恪守自然规则，不贪多。敬畏和感恩自然、与自然和谐共生是鄂温克族人的生存之道、绵延之根，也是民族独特性的核心表达，这也引发了我们对人和自然关系的深入思考。

探寻之旅绕不开人与文化的关系。语言、服饰、音乐、舞蹈等承载着鄂温克族的记忆与情感，时代变迁改变了他们的生活方式，也推动着文化的传承和创新，虽有消弭，有新生，却是自然发展的必然结果。

断层与失落并存。从游猎到定居，再到搬迁下山，生活方式的变化使原来的狩猎文化、驯鹿文化逐渐淡化。老一辈鄂温克族人讲述历史和传说、教导年轻人学鄂温克语，努力传承着民族的文化传统。然而，当越来越多的年轻人离开右岸、去往城市，鄂温克族文化的存续和延绵也受到巨大挑战。惋惜与希望同在。一些年轻人重新审视自己的民族文化，他们将传统与现代结合，创造出新的文化形式，为文化的传承与发展注入活力。鄂温克族文化的传承与变迁是族人生活方式变迁的直接反映，也是文化发展的必然，当我们深悟传承的意义时，也引发了对人与文化间关系的思考。

探寻之旅的落脚点是人与人的关系。民族存续、文化传承人为主体，书写历史人为主角，每一个人物、每一个故事、每一个起心动念，都能在历史中掀起些许浪花。

活着比死更难。女酋长的一生经历了无数的坎坷与磨难。她两任丈夫和儿子接连死去，最后只留有一个孙子陪伴她。可她仍坚强地生活着，承担起家族重担，带领族人奔赴幸福，成就了额尔古纳河右岸的不朽传奇。坚守比放弃更痛。萨满妮浩肩负着保护族人、惩恶扬善的重任，她与神灵沟通，为族人治病和驱灾祈福。可悲惨的是，每次祈福后她都要失去自己的孩子。可即便如此，她依然坚定地选择履行职责，无私大爱让人为之动容。人与人的故事构筑了历史，他们用感天动地的作为和至高纯良的品质在历史里开出璀璨的花，芬芳而又震撼，让我们感受到责任和使命的力量时，也引发我们对人和人之间关系的思考，也许利他才是这世间最美的花。

信仰之根扎右岸，文化之果增新况，人性之花绽史册。

《额尔古纳河右岸》这部吟唱鄂温克族“百年孤独”的史诗中，人与自然交互生出信仰、人与文化共生有了发展、人与人交汇创造历史。这场探寻古老民族存续和绵延的神圣之旅，让人热泪盈眶，它触及灵魂，发人深省——无论多狂也要敬畏自然；无论多难也要传承文化；无论多苦也要热爱生活。因为，明天将会更好……

（作者系苏州读者）

宋史专家的历史散文

张清

夏坚勇的《庆历四年秋》以其独特的叙述视角和深邃的历史内涵，为我们勾勒出了一个久远而又生动的宋代画卷。在阅读这部作品时，我仿佛被作者的文字魔力带回了那个充满变革与冲突的年代，感受着人物的悲欢离合，以及他们在历史洪流中的挣扎与无奈。

“秋天是收获的季节”，这是文中的一句话，它不仅描绘了当时自然景象的变迁，也隐喻了那个时代的社会环境。庆历四年，即公元1044年，这一年对于北宋而言，无疑是多事之秋。王安石变法的风声已经吹进了京城的每一个角落，带来了一阵阵思想的涟漪。作者通过细腻的笔触，将这一年的重大事件——包括政治、经济、文化等各个方面娓娓道来，使读者能够全方位地感受到那个时代的气息。

书中的人物刻画尤其令人印象深刻。从皇帝宋仁宗的犹豫不决，到范仲淹的锐意革新，再到司马光的持重保守，每个人物都有着鲜明的个性和时代特征。他们之间的互动和对立，构成了一幅复杂的政治生态图谱。特别是对于范仲淹的形象塑造，作者不仅仅展现了他的才华横溢和改革家的魄力，更是细致地描绘了他内心的矛盾与挣扎，让人物形象丰满而立体。

此外，夏坚勇还巧妙地将宏观的历史叙事与微观的人物生活相结合，使得历史不再是冰冷的时间线索，而是充满了血肉和情感的故事。通过对市井生活的描写，我们可以窥见普通百姓在那个动荡时期的生活状态，他们的喜怒哀乐同样构成了历史的厚重底色。

然而，历史的车轮滚滚向前，无论是帝王将相还是平民百姓，终究难逃时代的裹挟。《庆历四年秋》不仅仅是对那一年的记录，更是对整个宋代乃至中国封建社会的深刻反思。作者通过对庆历四年这个历史节点的剖析，让我们看到了一个王朝的兴衰和社会的变迁，以及这些变化背后的深层次原因。

夏坚勇，江苏海安人，现居江阴，1950年生。自1973年起从事文学创作，1985年成为中国作协会员。著有小说、话剧、散文等15部专著，荣获鲁迅文学奖、庄重文文学奖等多项大奖。其报告文学《江堤下的那座小屋》获第20届中国新闻奖一等奖及紫金山文学奖。

夏坚勇深耕宋史十余载，2023年推出“宋史三部曲”，《绍兴十二年》《庆历四年秋》和《东京梦寻录》，分别出版于2015年、2019年和2022年。三本书以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封三个富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。

《庆历四年秋》延续了《绍兴十二年》的视角、姿态，在技巧和主题上又有所深化。正如书名所昭示的那样，从宋史的一个小切口入手，然而在写作手法上又显然跟前者有所不同。

读完《庆历四年秋》，我不禁感慨万千。历史总是惊人地相似，我们今天所面临的许多社会问题和挑战，似乎都能在历史的长河中找到影子。正如作者所揭示的那样，无论是哪个时代，人们对于美好生活的追求和对于社会正义的向往都是不变的主题。因此，了解历史，不仅是为了认识过去，更是为了更好地把握现在，展望未来。

最后，我想引用文中的一句话来作为结束语：“历史是由无数的个体和他们的选择构成的。”《庆历四年秋》不仅是一部历史著作，更是一部关于人性、选择与命运的深刻思考。它告诉我们，无论时代如何变迁，人的价值和尊严始终是历史发展的中心。因此，我们每个人都应该成为自己命运的主宰，为构建更加美好的社会而贡献自己的力量。

（作者系无锡读者）