绍兴孙端不仅有鲁迅外婆家，还有吴融村。以一位唐代诗人命名一个村庄，放眼全唐诗人中也罕见，实在是一笔不可多得的文旅资源。

吴融（850—903），字子华，越州山阴人，晚唐著名诗人。存世诗歌三百多首，总量在全唐诗人中排名第39位。质量可观，不容小觑。

相传，吴融是吴国始祖太伯后代，而且是延陵季子的嫡系子孙。吴融家族的确是书香门第，他的祖父死后被皇上谥号“文简先生”，表弟羊绍素状元及第，女婿王定保是大名鼎鼎的《唐摭言》的作者。

吴融打小勤奋好学，刻苦自励。加上天资聪颖，文思敏捷，工诗善文，所以才名早著。老天为他开了一扇窗，却关上了他的一扇门。吴融19岁开始科考，但屡考不中，直到39岁才中进士。登第之后，吴融又开启宦海浮沉、流浪漂泊模式。

然而，是金子总会发光。晚年仕宦生涯中，“俄刻成诏”一事，使吴融迎来人生高光时刻。据《新唐书》记载，反叛的宦官被诛后，唐昭宗复辟还朝，朝贺时吴融最先到达。遵照皇上吩咐，他在御前起草诏书十余篇，挥笔而就，片刻搞定，文质兼美，简备精当，深得帝心激赏，随即晋升为副部级户部侍郎。自此，朝野上下传为美谈，吴融名声如雷贯耳。

吴融才力浩大，八韵著称，颇攻骚雅，擅长近体律绝，有《唐英歌诗》三卷传世。《四库全书总目》点赞吴诗“音节谐雅，犹有中唐之遗风”。其诗风承袭晚唐温庭筠、李商隐一派，绮丽瑰艳之外，还参学元白淡泊浅切诗风。吴融也有不少反映现实、感时怀事、托古讽今之作，气格沉雄，堪称晚唐佳篇。

实际上，吴融才是“红杏出墙”诗作创始人。吴融喜爱杏花，写有数首杏花诗，其中《途中见杏花》一诗云：“一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。”无巧不成书，南宋绍兴乡贤陆游有《马上作》一诗，其中两句曰：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”是不是很眼熟？而我们更熟悉的是南宋诗人叶绍翁的《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”钱钟书夸此诗写得醒豁，所以成为千古名篇。其实，绍兴乡贤吴融和陆游的贡献也不小。

吴融生长于越州，而越州为浙东唐诗之路起源地、精华地，他为诗路写诗合情合理。如《题越州法华寺》：“寺耸五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。”法华寺，一名天衣寺，是唐代越中名刹，唐时不少文人雅士闻名来游，于良史“掬水月在手，弄花香满衣”，就是写的这一带。

吴融科场困顿，宦海浮沉，常年客居在外，一生极少归越，形如天涯游子。于是，诗文中充盈乡愁旅思，满纸念乡怀归。

越人自古恋乡思归，有庄舄越吟、越鸟南栖等典故。吴融诗中称他乡、异乡、故园、家山以及带客字者多达50首，如“须知越吟客，欹枕不胜情。”“谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。”二诗都是在异地听闻鸟鸣而激发越吟思乡之情。因诗人亦是越客，故用典贴切，真挚感人。

古诗中闻子规、杜鹃等啼鸣思乡怀归的较多，如吴融《闻提壶鸟》：“故国春林足此声”。他对此更有延伸拓展，如其《西京道中闻蛙》：“雨余林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。”这首诗用了“蛙鸣鼓吹”典故。南北朝时，以《北山移文》著称的孔稚圭，在山阴老家建宅隐居，宅内长满杂草，蛙鸣阵阵，稚圭反而将聒耳的蛙鸣当成动听的音乐，颇具名士风流。

吴融也每逢佳节倍思亲。如《寒食洛阳道》：“路岐无乐处，时节倍思家。”《忆街西所居》：“衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。”衡门之下，杏花零落，人不得归。

吴融家在越州，身处异乡时常常想起家乡美景胜地，如若耶溪，“如何不肠断，家近五云溪。”兰亭，“烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。”禹穴，“几人欲话云台峻，独我方探禹穴深”等。

越州故乡是吴融的心灵港湾、精神返乡之地、乐意归隐之处。联系到晚唐战乱动荡，风雨飘摇，难怪诗人心怀家国之恨的同时，想念“草堂旧隐”“故园兰菊”，更难怪他会羡慕诗人方干隐居镜湖的闲适：“衣裳白云，坐卧流水。随所适，无处觅。云半片，鹤一只。”

吴融晚年从山阴旧宅搬至剡东，开枝散叶。一说吴融大儿子迁至新昌小石佛隐居，成为刘门始祖，后裔遂称“刘门吴氏”，居今南明街道一带。二儿子吴济，也成为新昌叠石派始祖。相传，吴融在京城翰林承旨任上逝世后，其子扶榇回乡，葬于今上虞区汤浦镇。宋真宗时，为吴融立祠于廿四都西雾，并立碑纪念。

孙端吴融村《吴公祠碑记》载：“公姓吴，讳融，字子华……文字德行卓著。唐代吾乡为桑梓地，偏近海滨，民不知理，公劝耕读，兴孝悌，遐迩化之俗，皆成仁里也，后人思之，遂以公讳名其村。”吴融后裔，每年定期来吴融村吴公祠参拜先祖，不论辈分高低，皆称其为吴公。

民国时期，吴融村尚有“唐吴子华先生故里”立碑。其后，吴融故居遗存毁灭殆尽。近年来，吴融村相继建了“子华桥”“子华亭”。希望有关方面在当今打造共同富裕示范区大背景下，推进浙东唐诗之路文旅项目建设过程中，能够适当考虑吴融村这一稀有资源，适时打造诗路网红打卡地。

（内容来源：绍兴日报·今日越城专版）