王羲之的名篇《兰亭集序》，书法千古独秀，行书第一。有一些人说，《兰亭集序》的文和字皆好。文章好在，在行文上打破了当时的骈俪文风，骈散一体，在形式上有创新。可是钱锺书却在《管锥编》中说它：“真率萧闲，不事琢磨。”

《兰亭集序》，天下第一行书，出自东晋大书法家王羲之之手，在兰亭游玩时写下，兰亭位于绍兴市区西南十三公里的兰渚山麓，因越王勾践种兰与此，汉代在此设有驿亭，故名兰亭。公元353年，王羲之邀集挚友四十一人在此修禊，饮酒赋诗，并写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，兰亭由此成为著名的书法圣地。

我曾有幸去过兰亭。来到兰亭，映入眼帘的是一个亭，亭子里有一块巨大的石碑，走进一看上面写着两个斑驳的大字——蘭亭，石碑上这两个字的某些笔划已经无法辨认，仿佛在向我诉说着它经历了多少风雨，目睹了多少朝代的变迁。兰亭碑是兰亭之宝。碑上的"兰亭"两字，为康熙皇帝所书。在众所周知的那场文化浩劫里，碑被打了鸡血的青年小将们砸成四块。虽然试图修复，但终究康熙帝不能复生，永远落得个"兰"字缺尾，"亭"字缺头了，像一个大疤痕立在这里。这块碑的警示、反思价值是不可估量的，已经远超历史文物本身。

进入兰亭大名鼎鼎的曲水流觞。相传永和九年三月初三，晋代大书法家王羲之偕亲朋谢安、孙绰等41人在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的曲水流觞活动，引为千古佳话。大家坐在清溪两旁，在上流放置盛酒的小木杯，任其顺流而下，杯停到谁的面前，谁就得饮完杯中酒并即兴作诗一首。在绍兴，这一儒风雅俗历经千年，一直盛传不衰。

走过“曲水流觞”，迎面是一座祠堂——右军祠，里面是回廊形的建筑，刚好把墨池围在中间，墨池的顶端是王羲之的雕像，回廊的四周挂满了历代名家大师临摹的《兰亭序》。

王羲之的《兰亭序》在世界上享誉全球，但钱锺书认为，王羲之明明就是随便写写的，怎么就创新了呢？骈散结合的第一人，真的就是王羲之吗？这个好像没有办法证实！钱锺书认为，这篇《兰亭集序》不过是王羲之兴之所至，随手写下的感性文章而已，并没有什么深刻的内涵。非要过度解读，并用文章作法去解析它，简直是焚琴煮鹤，大煞风景。又有一些人说，这篇文章好在思想上，因为它的内容是与“生命哲学相契合的”。于是钱锺书又说：“王羲之此《序》，情溢于辞，殊有悱恻之致，究其心蕴，析以文理，反杀风景。”

著名的文学评论家孙绍振教授认为：这篇文章，事实上只是在“感叹人生苦短无常，生死大限终将到来”。因为王羲之只是在文章的开头，简洁地交代了事件发生的时间、地点和环境。然后轻描淡写地描写了崇山峻岭，茂林修竹，以及清澈的水流。王羲之并没有刻意去选择山间繁花盛开的画面，只写山峦、竹林这种能够代表君子形象的东西。文风非常自然潇洒，一如“曲水流觞”这项活动的本身一样。

从王羲之对描写对象崇山、修竹、清溪的挑选，以及骈散结合，散句为主的写法来看，文章呈现出了一股“竹林之风”，从开始一直贯彻到了结尾。之所以会采取这样的写法，一来是因为王羲之本来就是竹林之后，而他们搞的“兰亭雅集”这次集会，本来也是致敬“竹林七贤”的活动。

不可否认，魏晋时期的士人有着极高的艺术造诣，而王羲之作为其中杰出的书法家，他的胸襟和意趣也是极为出众的。作者抚历史之一瞬，叹人生之苦短，在赋诗饮酒中品味生活的真谛。他痛感历史永恒，生命无痕，因此写道：“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”借助于《兰亭集序》以及其诗歌的魅力，他也希望能够获得超然于时空的不朽之身，“后之览者，亦将有感于斯文。”

作者：薛梦香（浙江邮电职业技术学院）