看花灯、听大戏、赏民俗、观杂技，吃不完的美食，看不完的热闹……这个元旦假期，首届山阴城隍庙会盛装举行，八方游客携亲伴友纷至沓来，庙会上处处张灯结彩、人头攒动、欢歌如潮，一派红火景象。

庙会文化，沉淀着绍兴厚重的历史文化底蕴。如今，一些庙会焕发新生，也带给我们新的思考：老庙会如何契合现代化城市发展，焕发新活力？传统民俗文化和城市记忆如何通过庙会这一载体，在年轻一代中传承？

唤醒山阴城隍庙会

府山脚下的府横街，地处绍兴古城中八大历史文化街区之一越子城历史文化街区，也是春秋时期越国的政治中心所在地，历史文化积淀非常深厚。

山阴城隍庙会就在这里举行。长300多米的府横街东段（府桥以东）布满各种市集，汇集绍兴特色美食、非遗文创、古城青创客产品等，还上演了丰富多彩的绍兴本土民俗文化活动。

漫步在热热闹闹的庙会中，能感受到扑面而来的年味，尤其是非遗元素在庙会上更是随处可见，板凳龙、民间吹打、舞狮阵、绍剧、越剧、莲花落等等，俨然一场非遗“嘉年华”，鲜活生动地向游客展现着传统非遗文化的魅力。

在中国，庙会最早可追溯到远古时期，且一直处于发展变化中。“庙”字，繁体为“廟”，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰：“廟，尊先祖皃貌也。从广，朝声。”即“庙”本意是供祀祖先的场所。“国之大事，在祀与戎”，古时祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式、进献供品、演奏音乐等。这可以看作是民间庙会的雏形。

到东汉时期，佛教开始传入中国，道教也逐渐形成，佛、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移，一些活动走出庙观，巡行队伍中出现避邪的狮子、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动，热闹非凡。小商小贩们看到庙观的烧香拜佛者多，便在庙观外摆起各色小摊。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市”。

庙会的商业气息随群众性、娱乐性的增加而增强，是在唐宋时期。唐宋以后，在农历新年、元宵节、二月二、三月三等节日举行庙会，并迅速蔓延。庙会上，官员、客商、民众、僧侣各色人等，熙熙攘攘。

庙会因商贸、世俗文化等的融入，从祭祀活动、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸、娱乐、旅游、休闲、探亲、会友于一体的民间盛会，越来越成为人们生活的一部分，构成中国民俗文化的重要组成部分。

千百年前，国人热衷逛庙会，为何今天的人们同样喜欢逛庙会？

绍兴市文史研究馆副馆长、《绍兴市志》总纂任桂全认为，庙会作为民间普遍的结社形式，展示民俗民风，有效地将人与自然、现实与历史、宗教与世俗、娱乐与旅游融合在一起，深受国人欢迎。尤其元旦和春节是一年中最重要的节日，一元复始，万象更新，给人们带来无限喜庆，逛庙会更成为各地民众欢庆新年的重要形式。作为一种社会风俗，庙会在千百年的发展进程中沉淀、凝结出自己特有的文化——感恩祈福、营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼。

任桂全说，在中国古代建国之时，范土为城，依城凿池曰隍。城隍为守护城池之神。从相关记载来看，古代绍兴古城内有4座城隍庙，清代时山阴县城隍庙位于今府山之南，作揖坊之西。会稽县城隍庙位于今县前街。绍兴府城隍庙位于府山西南山脚。而府山上还有一座城隍庙。

据《越中杂识·祠记·府城隍庙》所载：府城隍庙在卧龙山（府山）西南之巅。神为唐初越州总管庞玉，从太宗力战有功，出任越州，威望甚著，惠泽在民。及卒，邦人怀之，祀为城隍神。梁开平中，吴越武肃王上其事，封崇福侯。南宋时，加封昭祐公，进忠应王。明初另祀于山麓。清康熙中，郡守俞卿重修上下两庙。乾隆五十六年，郡守李公亨特重修上庙。

古代的庙会有杂耍、踩高跷、抖空竹，而如今的山阴城隍庙会上，也有杂耍、踩高跷、抖空竹等，更有汉服巡游、民谣表演、国风乐队表演等。一些游庙会的年轻人告诉记者：非遗+现代，庙会也很时尚！

在任桂全看来，尽管变换了形式和内容，但庙会特有的文化核心没有变，贯穿于庙会上种种喜庆活动的，依然是人们追求和谐、崇尚和美的精神，也许这正是延续至今的庙会文化“基因”。

绍兴庙会习俗历史悠久

庙会是历史、传统、文化的缩影。已公布的国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，有30多个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会、上海龙华庙会等。

绍兴庙会习俗流传颇久，早在春秋战国时期，绍兴就有庙会祭祀活动。庙会一为禳灾祈福，如迎祭社（土神）、稷（谷神）以求五谷丰登；一为各业崇祀本行“祖师”，如戏剧业奉唐明皇、纺织业奉钱镠等等；一为纪念各种人物，如禹庙、舜王庙、岳庙、关帝庙、曹娥庙、西施殿等等庙会。

传统庙会大致上可分为“迎神赛会型”和“朝山进香型”两大类，当然有时候两种情况兼而有之。比如绍兴的舜王庙会，每年农历九月廿七舜王诞辰的前后几天里，以绍兴王坛舜王庙为中心的附近民众都会去庙里进香，参与人数众多，在舜王庙附近则形成热闹的集市，这就是“朝山进香型”。而历史上每隔几年，这里的民众又会把舜王庙里的神像抬出来，形成一支浩浩荡荡的迎神队伍，载歌载舞，表演一系列精彩纷呈的民间艺术，按一定路线在山区各村落间巡行，从队伍出发到返回庙中，前后需用两三天时间，参与巡游的队伍达五六千人，沿路迎送、观看的民众自然更多，这就是“迎神赛会型”了。

千百年间，一些庙会传承了下来，更多的庙会则消失在历史的长河中。

记者从绍兴市非物质文化遗产保护中心了解到，绍兴有国家级非遗民俗类项目舜王庙会，省级非遗民俗类项目曹娥庙会。还有市级非遗民俗类项目——越城区的灵芝庙会、南镇庙会、张神庙会，柯桥区的舜王庙会，上虞区的东关五猖会、五龙庙会，新昌真君殿庙会等。与庙会相关的传统体育、游艺与杂技项目有草塔庙会仪仗。

绍兴舜王庙会是绍兴会稽山区的一项民俗活动，以祭祀舜帝为中心，集神话传说、民间信仰、民间艺术、经贸活动为一体。而依托舜王庙会的“虞舜文化旅游节”已持续举办20余年，每年吸引数万人参与，是绍兴地区具有浓郁地方特色、传承“舜德精神”的重大节日。庙会一般持续三天，从九月廿六祭神开始，到九月廿八谢神结束。传统的舜王庙会，主要是祈福、巡游、演戏等祭祀舜王活动。2021年6月，绍兴舜王庙会入选第五批国家级非遗民俗类代表性项目名录。

曹娥庙会源自上虞孝女曹娥投江救父的故事，绵延1800多年历史，至今流传。公元143年，曹盱在舜江落水失踪，14岁的女儿曹娥闻讯17个昼夜“号慕思盱，哀吟泽畔”，后投江寻父，三日后，已溺亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面，以生命的代价谱写了一曲孝义赞歌。

曹娥的孝行感动乡里，轰动朝野。上虞县长度尚报奏朝廷表为孝女，并为其立碑建庙——曹娥庙。民间约定俗成，每年农历五月十五至廿二这七天为曹娥庙会期，远远近近、四面八方的香客，捧着一颗真心，成群结队前来烧香和宿山，庙内烛光融融，善男信女济济一殿，钟罄念经之声此起彼伏，不绝于耳。2012年6月，曹娥庙会入选第四批省级非遗民俗类代表性项目名录。

南镇庙会，即为祭奉会稽山神永兴公而举行的香市。据史料记载，南镇庙建于隋文帝开皇十四年（594），殿宇五进，气势雄伟。新中国成立后，南镇庙虽还伫立，但已年久失修，1958年在一场台风中被吹倒。南镇庙会期间，会稽山香客、游客接踵而至，日以万计。南镇庙会，在2006年6月被列入第一批绍兴市非物质文化遗产名录。

越文化研究者那秋生告诉记者，会稽山是中国历史文化名山，南镇庙是会稽山的重要景点之一，也是江南地区著名的道观之一，具有极高的历史、文化和艺术价值。南镇庙会自唐代以来就一直举办，是民间传统文化的代表之一。他呼吁重建南镇庙并复兴南镇庙会，这不仅有利于保护和传承文化遗产，还能促进当地旅游业的发展，提高当地居民的生活质量。

令人欣喜的是，去年，大禹陵景区推出“禹陵古韵话非遗·南镇庙会闹五一”活动，让游客来此体验民祭大禹仪式、品民俗美食、观南镇非遗文化等。

鲁迅先生在《朝花夕拾·五猖会》中写道：“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。”绍兴鲁迅纪念馆原馆长裘士雄认为，鲁迅笔下的上虞东关“五猖会”就是当时绍兴最盛的会市之一。

老庙会如何焕发新活力

新年逛庙会，是市民喜欢的休闲、社交方式之一。到人多的地方凑凑热闹，沾一沾烟火气，或是约上三五好友，陪着老人孩子遛上一圈，吃两样小吃，看一场表演，都会给欢乐祥和的节日增色。

新的表现形式、新的活动内容，避免了繁琐的礼节和陈旧的仪式，增添了时尚气息。如今的庙会，早已不是旧式庙会的复制和翻版，它是经过扬弃之后与现代社会生活的契合。

纵观全国的庙会，已逐渐形成多元化的格局：有传统庙会，也有时尚庙会；有大型庙会，也有社区的微型庙会。近年来，商家庙会方兴未艾，博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风，庙会在传承与创新的平行线上不断完成着“进化”，也在现代社会生活中扮演了独特的角色。

采访中，市民张建江告诉记者，现代庙会，一是生活压力释放地。如今生活节奏快、压力大，忙碌的工作使人缺乏自由感。逛庙会，一个“逛”字让人体味出闲散、自由、放松之感。二是民俗文化展示台。“现在没有太多其他地方能够像庙会这样集中展示民俗了。”

如何让老庙会焕发新活力？一些市民认为，希望各种庙会的主办方能够引入更多包含文化附加值的项目，提升参与度和新鲜感。进一步深挖文化内核，深耕文化IP，将目光更多地投向“95后”和“00后”年轻人，打造沉浸式、交互式、传统又不乏时尚的新风格，让传统庙会再迎春天。

这次山阴城隍庙会在抖音等短视频平台，被很多人进行了直播，影响颇大。不少年轻人认为，庙会要积极利用短视频、实时直播等新媒体，以社会大众喜闻乐见的方式，在网络空间这一更大范围的场域中，讲好庙会里的中国故事，提升庙会在大众中的影响力。还要大力引进文化创意产业，开发多样性的现代庙会文创产品，提升庙会的经济价值。

去年4月，市委市政府发布《关于推进绍兴古城“文商旅”深度融合高质量发展的实施意见》，明确指出绍兴将依托“越宋古都、江南水城、名士之乡”品牌优势，以文塑旅、以旅彰文，推进文化与旅游深度融合发展，持续擦亮“历史文化名城”和“东亚文化之都”金名片，着力打造以全城申遗为导向的历史文化传承地、以文创文旅为业态的时尚产业集聚地、以传统风貌为依托的宜居环境生活地。

绍兴市名城办有关负责人表示，围绕聚力打造“世界级古城”这一目标，绍兴古城将做好文商旅融合大文章。举办绍兴市首届山阴城隍庙会，旨在进一步挖掘绍兴古城传统历史文化，创新消费场景，激发消费潜力。

庙会如何体现民俗风情和时代特色？在任桂全看来，让传统庙会在现代焕发生机，就要在坚守文化底色的同时，赋予其新的时代内涵，在创新与融合中实现转型发展。庙会搭台，文化唱戏，绍兴的庙会要彰显城市特色、地方特色、民俗特色，比如大力弘扬绍兴饮食文化、民俗文化等。

“很多庙会逐渐式微，难以恢复，主要是因为文化氛围的缺失。”在很多越文化研究者看来，由庙会发展形成的庙会文化几乎囊括了宗教、商业、民俗等物质、精神生活的各个层面，而文化底蕴的挖掘程度往往决定着人们的接受程度，如果当地的历史文化、人物传说、歌谣谚语等民俗无法通过庙会这个载体传承到年轻人心中，那么就很难延续。

事实上，绍兴舜王庙会、诸暨草塔庙会等都有很高的人气，已经成为常态举行的节会活动。

如何营造和重塑绍兴庙会？有识之士认为，要深入挖掘绍兴庙会文化所蕴含的优秀传统、人文精神，充分利用绍兴的自然风景、人文景观、文物建筑等打造庙会，在庙会设计、街区布局、经营管理和服务环节等方面，融合本地文化、传统工艺、民俗礼仪、风土人情和现代时尚。相信绍兴庙会定能再现繁华与风采。