从文献中汲取智慧和力量

何俊杰

献给读者的这套《绍兴民国文献小丛书》，虽小，然“小的是美好的”，小中见大，可窥得当时越地之社会风貌。

绍兴历史悠久，文献代代丰富，绍兴图书馆独具慧眼，放在桌上的第一辑，线装五册，古朴素雅，纸柔墨香。

民国，以前我们称“旧时”“旧社会”，而现在人们忽然“怀旧”起来，纷纷追捧起了“民国范儿”：

那时的女子，水色长裙，齐眉刘海，撑着油纸伞，走在一条寂寥的雨巷……

那时的男士，儒雅、绅士，架着细边眼镜，目光沉毅，抱书独行……

“民国热”退下之后，冷静的学者开始从故纸堆中查找民国文献，试图还原民国的真实和真实的民国。

民国的绍兴，因鲁迅笔下的风情，给人印象犹如一段湿漉漉的石板路，一叠黄苍苍的老照片。

其实绍兴的“肚里货”实在是多，而大部分藏在了文献里。

譬如绍兴老酒，外地人只道咸亨酒店，而查民国文献，民国二十六年（1937）《浙江经济情报》第十七期上，有“杭市绍酒概况”条目，云：本市营绍兴酒店有六百余家，加兼售者共有一千家以上，几占全市商店总数十分之一。此六百余家酒店，资本在二十万以上，独资者多，与合资成百与一之比，操此业者二千余人……

民国历38年，即1911辛亥革命至1949年10月1日中华人民共和国成立止。民国文献，也就是形成于这一特定历史时期的各种知识和信息的载体。

民国的绍兴，辖境比现今多余姚和萧山。农业有“四大粮仓”、工业是“三只缸”“锡半城”。但自明代以来，由于人口密度居高不下，一部分绍兴人被迫外出就业，民国时也不例外。

彼时的绍兴，开共和之先声，阐启蒙之新风，知识界思维活跃，著述兴盛。蔡元培、许寿裳、周氏兄弟、马寅初、竺可桢、金岳霖、经亨颐、夏丏尊等等，都是全国一流人物，可谓群星灿烂。他们的文献，多成于外地，自然也流布各地。

绍兴本土，历史文脉延伸到民国，一直没有中断。

作为全国古籍重点保护单位的绍兴图书馆，馆藏历史文献资源丰富，除徐树兰先生的古越藏书楼旧藏外，尚有政府转交、本馆收购、民间捐赠等途径。经整理统计，其中民国时期传统装帧书籍就有11395种44242册。这些文献是绍兴悠久历史和深厚文化的重要见证。因种种原因，它们一直“养在深闺人未识”。

民国文献的保存和开发利用，延续、承传、彰显绍兴历史文脉，是一个重大课题。按照馆藏特色和社会需求，分期影印出版小丛书，积小成大，恰是一个可行之法。

第一辑推出的《越游便览》《绍兴酒酝造法之研究》《绍兴之丝绸》《祀禹录》，书名一见，就让人眼睛一亮。

很明显，前三种是民国推进近代化的产物。以《越游便览》为例，20世纪30年代，各地均编写了旅行指南类书籍，如《游杭快览》《北平旅行指南》等。同时，交通部门也编写了许多交通旅行指南，目的是为推广交通线路，便利旅客浏览沿线的秀美风光和历史名胜。

《京沪路旅行指南》序言云：京沪路沿线各大城市，为东南文物之邦，亦全国精华之所在。山明水秀，足资登临，灵秀所钟，人文蔚起，以故名胜古迹，触目皆是；题句歌咏，俯拾即得，为好游之士足迹所必及。惟是深巷曲径，熟悉非易：荒陵古刹，访寻为难，本局有鉴于斯，爰有本书之辑，俾旅行所至，按图索骥，既无扦格不入之弊；而得登临游观之乐，实旅行的向导，游览的良伴!

如今看来，《越游便览》一书颇有当下文旅融合之远见。

最具特色的则是《祀禹录》，其把民国二十四年（1935）十月国民政府祭祀绍兴大禹陵的“实录”，记载得十分具体、详细。祭位、祭品、祭器均一一有图，致祭人员、执事人员皆一一具名，充分体现了民国时期绍兴人做事踏实、细致、对历史负责的风格。如今绍兴每年谷雨日公祭大禹陵，《祀禹录》始终是一面镜子。

由此，思路不禁跳转到“文献”二字的出处——《论语·八佾》：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

这，就是文献的力量！

作者系绍兴市文史研究馆副馆长

小人物如何“好好过日子”

宣月秀

梅芷长篇小说《员外人家》描绘的是20世纪的一幅台门生活风情画面。作者以平实之笔触讲述发生在“员外人家”中邻里之间的生活故事。文章围绕着“人家”中的家长里短，阐述了生活的不易，生命的无常。作者以全知视角，通过一双睿智之眼，对普通人的生存状态好好地作了一番审视，揭示出那个时代普通人的共同点：历尽万般苦辛，尝遍世态炎凉，却有着相同的心愿——好好过日子。同样这也给当今时代生存压力下的人们带来的一句金玉良言：好好过日子。

《员外人家》文字平铺直叙，描绘的是平凡的人物，抒写的是平常的生活。作者立足于现实生活，把人性中的真善美、假恶丑揭示得尤为深刻，人物形象鲜明可感，人物的命运时时牵动着读者的心。

《兄弟阋于墙》一章中的阮山妹，性情淳朴，与苏友川两情相悦嫁为人妇，最终却遭到苏友川的背叛。那如何才把日子过下去呢？结尾处设置了人性的亮点。一个品行端正、有情有义的夫弟，挽救了这个家。即便苏友川曾经用不堪入耳的语言攻击过弟弟，弟弟最后却依然维护着哥哥的房子，保护着嫂子。这让善良的山妹有了栖身之处，读者在此也看到了命运的亮光，长舒一口气。然而同样是善良、纯朴的女子，凌壁月却没有这么好运。她遭受丈夫家暴，最后竟然因受不了丈夫设计陷害而自杀身亡。美好的女子却有一个不美好的结局，故事中的深意让人叹息。这个反面例子，我们不免可以揣摩作者的用意：世事无常，人生艰难。好人面对生活的磨难应该如何走过去，应该如何擦亮自己的眼睛。虽说要想好好过日子，可是当不幸突然袭来，要想把日子过下去，需要多大的意志力！

《员外人家》采用非线性叙事结构，一个个人物故事串联起一幅人生版图。故事塑造方法多样，或曲折生动，或细水长流，变化不一。

《不如休息意》《各庙各菩萨》等章节，记述了史芸芸的婚姻波折，与苗禾之间的情感延续；记述了廖初娅的坎坷婚姻经历，乃至与阿光之间的情感故事；也记述了王荼蘼与范国柱之间的纯真情谊，以及年老之间的姻缘。三个情感故事，文字朴实、简练，细节真实，情感细腻。“小巫见大巫”中，娄大友回顺风婆婆屋之后的一系列表现，无论是语言还是动作描写，都极为出色，能紧紧地抓住读者的心。娄大友的形象刻画也很到位，塑造到最后一节时，情节精彩，扣人心弦。

在《员外人家》中，很多处都留有梅芷生命的痕迹。年少时，多次搬家的经历，与台门邻舍相处的细节都深深烙印在他的心里。生活是创作的源泉。那时的梅芷喜欢记日记，或许正如他写的《生命的痕迹》所述：“闲着无聊时信手翻翻那些陈芝麻烂谷子，总都能发掘出无数美好的遐想或记忆，碰巧的话，还可以化平淡为神奇，被当时纯属无意的记述触发灵感敷衍出几篇足够孤芳自赏的文字。”那么，《员外人家》即是这样的神奇。“兄弟阋墙，外御其侮”，如没有深深体验过兄弟之情，断也写不出这样曲折、丰富的兄弟情来。文章最后，范凯兴串联起“员外人家”的邻里情，这不也是作者心里对昔日邻居的怀念之情么！

《员外人家》是梅芷继《如意碎》之后又一长篇小说，同样是对人性的探微，《如意碎》比较单一，《员外人家》通过对各色人物命运情感的描绘，更呈现出人性的多面性，让读者从中获取启示和思考。

梅芷是轮椅上的思想家，是勤于笔耕的写作者，即使患上了眼疾，依然笔耕不辍，日日与文字共舞，与年轻的奔腾不息的思想对话。梅芷有着一颗执着的心，执着于记录生命的痕迹，执着于拓展文学创作，这一份执着，是热爱，是信念，是寄托！《员外人家》能让读者于碌碌生活中，擦亮眼睛，获得生存的智慧，领悟生命是珍贵的，情感是珍贵的，活着的一切都是珍贵的。我们都应该珍惜，珍惜我们所拥有的一切，好好过日子！

作者系诸暨市越兴中学教师