“门标赤城霞，楼栖沧岛月”，在唐代诗人李白的笔下，赤城山的霞气似乎漂浮而出。宋代诗人陆游说“看遍人间两赤城”，诗下自注：“青城山一名赤城;而天台之赤城乃余旧游。”把它与四川名山青城山相提并论，可见天台赤城山名声之大。

赤城山。胡卓君 摄

赤城山，又名烧山，位于浙江天台西北方向，是天台山唯一的丹霞山，被称为天台山的南门。因其由红色砂砾岩组成的丹霞地貌，山色赤赭，望之如霞，因此得名。《天台县志》记载赤城山为：“天台山之一小山也，石皆赤色，壁立如城。”《舆地志》亦有记载：“赤城山有赤石罗列，长里余，遥望似赤城。”

赤城山之盛名古已有之，赤城山自古便受到历代诗人的喜爱。早在东晋，就有文人孙绰言“赤城霞起而建标”（孙绰《游天台山赋》），视赤城为天台山的标志。因赤城山色赤赭，在晴天的早晚时分，霞光笼罩，紫气氤氲，壮观非凡，“赤城栖霞”也因此诗句得名，成为天台八大景之一。

唐代诗人孟浩然在乘船去往天台山的途中，见到赤色如霞的赤城山，竟一时分不清是霞色，还是赤城山的赤色岩石，由此写下“坐看霞色晓，疑是赤城标”（《舟中晓望》）的名句。继诗人孟浩然后，诗仙李白称赞其友人画中的赤城山为“赤城霞气苍梧烟”（《当涂赵炎少府粉图山水歌》），短短几字便抓住了赤城山霞气笼罩，云雾若隐若现的绝美瞬间。之后，赤城山之美景亦让唐代诗人顾况在见到其真面目时拍案称绝，还在离开后以“此去临溪不是遥，楼中望见赤城标”（《临海所居》）念念不忘的是“临溪”之景和“赤城”之标。

赤城山南麓，始丰溪似一条玉带蜿蜒流过。顾况《从剡溪至赤城》：“灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。”灵溪即指始丰溪。顾况从天台到临海途中，曾夜宿赤城山附近的灵溪驿，又称灵溪馆。郑巢《泊灵溪馆》：“孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。溜从华顶落，树与赤城连。”《嘉定赤城志》卷三：“（天台）灵溪驿，在县东二十里，旧路由此入京。”赤城山南的始丰溪是当时的交通要道。

赤城山巅的梁妃塔，是天台山最古老的建筑之一。初建于梁大同四年（538），乃岳阳王萧詧为其王妃所建，此塔唐会昌五年毁废后，历史上数度重建，与东面的国清讲寺隋塔遥遥相对，成为赤城山鲜明的地标。

赤城山亦是一座佛道双栖的圣山。赤城山上有多达18个岩洞，如紫云洞、白云洞、香云洞等，这些岩洞皆与佛教、道教密切相关。汉高道葛玄在此修炼、炼丹；晋高僧昙猷于紫云洞建中岩寺、坐禅；唐九祖湛然法师在此讲经、说法；还有宋济公活佛年少时在此钻研儒学、顿悟禅机。

济公东院。高利华 摄

赤城山门牌坊正面额题“赤城栖霞”，背面额题“济公故里”，可见“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济公与赤城的缘分匪浅。相传，少年济公李修缘曾求学于瑞霞洞，亦常常在华阳洞思索、研读。一日，少年济公正仰天长思，忽然如醍醐灌顶一般，顿悟了禅道，曰：“明则身心愉悦，暗则翳目痛苦。”自此，济公若痴若狂，常常破帽破扇破鞋垢衲衣，救济百姓，除暴安良，成为一代学问渊博、心胸旷阔的得道高僧。济公去世后，人们为了纪念他，将华阳洞改名悟空洞，又建悟月楼。

如今的赤城山山路两侧栽遍栽紫荆，每当紫荆盛开的春季，灿若云霞，蔚为壮观。赤城山紧紧抓住佛道双栖的文化特色，致力于挖掘丰厚的历史文化价值，提升天台名山景观品位，打造天台海上丝绸之路文化圣地，力图展现佛道双栖、和合文化之诗路风貌。

（指导：高利华）