最近，一位五周岁小男孩逛绍兴气象博物馆时，指出了展馆中伏羲八卦图一处错误而引发关注。众多评论中，大家好奇伏羲八卦与气象之间的关联，古人如何利用它解开观象授时的密码。

天人合一

“今年的高温天气，其实早已在古人历法的预测当中。中国的传统文化真是博大精深。”绍兴文理学院生命科学学院的汤访评教授说，多年来随着对《周易》《黄帝内经》等的深入研究，他愈发对中国古人的智慧充满敬畏。

绍兴气象博物馆古代气象展区的伏羲八卦图，是根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们之间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出的先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天地，阴阳，以及春夏秋冬四季。

我国最早的天气预报就与伏羲创立的八卦有关。伏羲通过天文、地理和物候的变化，用卦象符号告诉大家天气的变化，并延伸出许多跟生活直接相关的预测性内容。后人对伏羲画卦的评价是“一画开天，文明肇启”，这些对早期的农业社会有重要的指导意义，起到了观象授时的作用。

明代张岱所著《夜航船》中也有描写，“伏羲始制占卦卜龟，神农始制揲蓍。颛顼始设兆为玉兆，帝尧制瓦兆。师旷制谶，鬼谷子即王诩制镜听。汉武帝制鸡卜，令军中用之。张良制灵棋，十二子，分上中下掷。京房制易课，始钱卜。”这当中也显示，伏羲八卦在预测学中的历史地位。

“在古代，人们对自然现象的了解有限，常把天体现象和大气现象一概而论，因此在当时预测天气与观星象密不可分。”汤访评介绍说，在漫长的没有现代文明与科学技术的时代里，人们通过对天象的观测和对长期记录的考量，逐渐得出了预报天气的方法。

《三国演义》中草船借箭和火烧赤壁的故事，正是诸葛亮基于对长江流域的气候和异常天气变化特点的长期总结，根据经验做出的短期天气预报在军事上的应用。

古人如何获得温度数据？“燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地固矣。”《黄帝内经》中就有记录气候对大地的影响。为此，古人专门设置一个铜瓶，作为最原始的温度计。以水为媒介，通过观察水的变化，“睹瓶中之冰，而知天下之寒”。

观云测雨

自古以来，准确的天气预报对于农业耕作，具有十分重要的意义。受八卦的影响，商朝时就对各种天气进行记录和预测十分重视。在商代的甲骨文中已有对天气现象完整细致的记录，包括降水、天空状况、风、云雾、雷鸣电闪等许多方面，气象的雏形已经形成。

随着时代的进步，周朝的百姓已经积累了丰富的气象经验。周文王在八卦的基础上，建立了六十四卦周易，其中明确表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这是古人对预报天气的初级探索和思考。

古人还根据云层的形状、薄厚、颜色及变化，总结出了一系列“看云识天气”的谚语，有的还流传至今。比如，“天有城堡云，地上雷雨临”。其中的“城堡云”，就是可以产生雷阵雨的云体。

除了“看云预测雨”，还有“看云预测晴”的谚语。如“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”，这里的“鱼鳞斑”指的是一种透光高积云，这种云体比较高，也不厚，一般预示着持续晴日。

这些“云观测”的成果，可以直接运用到“看云识天气”的实践之中。以明清时期的《白猿献三光图》为例，其中载有132幅云图，每幅图上都有说明，以日、月、星和银河作背景，根据各种云的特征和变化，描绘成云图，用于天气预报，绝大部分图文都符合现代气象观测学基本原理。

云和雨的联系紧密。比如，有一张关于雨的云图是这样写的：“东西黑白去来掩日，无风自长，西边会合，主当夜子时有暴风猛雨。”意思是说，太阳的东西两边，是黑云和白云，两边的云都向太阳聚焦。虽然没有风，云扩散得很快，西边的云发展慢，东边的黑云运动快，黑云最终与西边的白云汇合，预示当晚12点前后，会出现暴风骤雨。

还有两张关于风的云图，文字说明写的是：“满天淡白云若鱼鳞，散后日色无光。主要大风七日。黄石公曰：云势若鱼鳞，来朝风不轻。”“月晕，主来日有风。看缺在何方，即风起之何方也。”有兴趣的读者，可以对照现实的云层和气象环境，尝试用古人的方式解读一番当一回天气预报员。

（内容来源：绍兴日报）