称山，也叫青山，位于上虞西北部的道墟街道，距上虞城区7公里，是杭州湾环线高速公路和常台高速交接处，历来都是交通要道。

称山南临运河，北面东海（杭州湾），不仅是船只由浙东运河往来宁绍间的必经之地，在春秋时代还是越国的一个后方军事基地。据南宋嘉泰《会稽志》卷第九记载：“称山，在（会稽）县东北六十里。旧经云：越王称炭铸剑于此。《越绝》云：勾践时采锡于山为炭，称炭聚，载从炭渎、练塘，各因事名之。俗呼称心山。” 

越王像。高利华/摄

从这些记载可以得知，山之所名“称”，源于越王勾践称炭铸剑。春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，后励精图治，在称山上称炭铸剑，力图雪耻。山上的“洗剑池”“试剑石”等遗迹，足可以想见当年称山上热火朝天的铸剑景象。

两千多年前，称山实为海中孤岛，地势十分险要，踞东方而扼守门户，下娥江直通钱塘，进可攻，退可守，可谓一夫当关，万夫莫开。同时，称山也是船只从钱塘江转到曹娥江的重要交通枢纽，因此成为了浙东诗路的重要节点之一。

称山地势独特，登临称山之顶，此间既有山海江湖之胜况，亦兼水乡田园之风光。因四周皆为湖山，被人称为翠溦洞天。唐代著名诗人方干曾有诗曰：“水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，下界别无天。”

称山上原建有称心寺，供游人登临眺望。称心寺始建于南朝萧梁大同三年（537），在唐代已十分著名。初唐诗人宋之问被贬为越州长史期间游历越中名寺，途经称心寺，留下《游称心寺》等佳作。其中“江鸣潮未落，林晓日初悬”及“望谐舟客趣，思发海人烟”等句，皆描述了称心寺周边的江海舟行的景色，境界高远，思接万里。

骆宾王被贬临海丞，途中自诸暨进入会稽时。专程来到称山，弃舟登岸，夜宿称心寺，留下《称心寺》一诗：“征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅茝岸，沿洄楂柚林。穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。为乐凡几许，听取舟中琴。”

唐代状元诗人、山阴县尉孙逖也曾与友人崔司马登寺望海，“倚阁观无际，寻山坐太虚”“晴分五湖势，烟合九夷居”，感叹称山视野之开阔，气象之壮美。

明代名士刘基、徐渭和刘宗周等也曾往返浙东诗路，并在称山留下诗文。

称山。高利华/摄

称山处于浙东运河与剡溪、曹娥江的交汇处，地理位置特殊。称心寺在唐代曾经是与云门寺、天衣寺齐名的越中三大名寺，但命途多舛，历史上屡毁又屡次重修重建。现今坐落在山脚下的称心禅寺，是由当地村民筹建的，已不复当年的规模和气象了。

顺着石板路拾级而上，上山道路两侧皆是挺拔修长的翠竹，行至莲泉古刹，门前有着一泉一树。树为“千年观音樟”，古刹左侧泉水名曰“浴鹤泉”，清澈可鉴，味甘。相传有鹤浴泉中，诗人方千所说的“雪折停猿树，花藏浴鹤泉”，即指此地。

称心禅寺。高利华/摄

沧海桑田，如今称山树林茂密，遮天蔽日，即便登顶，也已失去了望海的作用。周边都是城市化的街道住宅，围海造田使称山离钱塘江湾越来越远，昔日江鸣潮落的风光不再。

但在称山，文人墨客留下的无数文化因子已在这片土地上落地生根，深深烙印。称山已建有旅游风景区，景区内刻有历代诗人诗碑，还竖立了越王勾践像，供游人吟咏欣赏。无论是越王勾践称炭练剑、卧薪尝胆的胆剑精神，还是文人墨客用诗歌构筑起来的文化高度，都值得我们去传承和发扬。

指导：高利华