对于自己的故乡，马寅初有着极其深厚的感情。他的爱乡之心、恋乡之情、振乡之举，在嵊州有口皆碑。

1882年6月24日，马寅初出生在嵊县浦口镇（今嵊州市浦口街道）。他的父亲是做酒生意的，在浦口开了一家名为“马树记”的酒坊。马寅初童年和少年，都是在那里度过的。

1900年寒假，在上海读书的马寅初回家过春节。父母作主，让他与老家一位叫张桂君（小名团妹）的姑娘结婚。这一次，马寅初没有像求学时那样以死抗争，他顺从父母之命，与这位张姑娘完婚。张桂君虽目不识丁，但生性忠厚、善良，会做一手口味纯正的家乡菜。婚后，两人育有三个女儿。他们的大女儿马仰班，长大后嫁给“三味书屋”寿镜吾先生的孙子寿羲民。

1914年12月，怀着强国富民梦的马寅初回到祖国，第一件事就是回老家探望亲人。那时，他的父亲已经过世，母亲又多病。他一进家门，就径直来到母亲的房间，跪拜在母亲膝前。那一天，家人团聚，马寅初和母亲、哥嫂们说了许多在美国留学时的趣事，一顿饭一直吃到了将近半夜。

每次回故乡，马寅初有一个必去之处，那就是地处嵊县城西化龙门内的剡山小学。时任剡山小学校长的裘翌芳，是他的好朋友。1912年，裘翌芳接手主持这所小学以来，投入私产，改革教学，把这所学校办成了当时嵊县新文化的发祥地。马寅初十分敬重他。裘翌芳以校为家，没有会客室，马寅初来了，就同他站在操场上谈话，有时留他在校吃饭，餐桌就摆在教室前面的走廊上。大热天则去操场边的槐花树下，放两把藤椅，作悠悠之谈。所谈内容，均是事关教育的种种问题。

还有一次，马寅初回老家时，看到童年时代卖汤圆的一位婆婆已经满头银发、老态龙钟，但仍然在当年的那所破房子里卖汤团。就是这位老婆婆，当年在马寅初去买汤团时，常常为他擦鼻涕、洗脸，像待自己的孩子一样待他。通过交谈，马寅初知道她家境依然非常贫困，就决定帮助她。从此，他总是按月将做汤团所需要的糯米、白糖等原料和燃料的费用寄给她。老婆婆去世后，马寅初还给了她儿子两百块银圆，让他谋生。

除了探望家人朋友，关心乡邻，马寅初还十分关心家乡建设。在他的努力下，浙江地方银行嵊县办事处成立，一定程度地缓解了当时嵊县的财政困难。

《新人口论》的诞生，也与故乡有关。在当时的嵊县（现为嵊州市），农村里儿童特别多，这引起了马寅初的警觉。1955年，他第3次到浙江调查人口问题。当时，马寅初让秘书姜明买了几斤糖果分给孩子们吃，结果不够分，他连说了3个“不得了”，小孩子多，围着他走不了，这让他触动很大。也就是这一年，回北京后，马寅初在全国人大浙江小组会议上，提出“节制人口”的建议。

马寅初最后一次回到故乡，则是在1962年1月。前一年的12月下旬，他给当时嵊县的冯、方两位副县长写了一封信，说打算到嵊县居住一星期，以便细细地看一看农村。与此同时，他还给嵊县城东区农技站的蚕桑干部杨木水写了一封信，约他当面谈“包产到户”的事情。回北京后，马寅初将这次回嵊视察的情况，向全国人大办公厅作了汇报。

1981年下半年，马寅初的病越来越重了，他时常惦念着一件事：“让我回到嵊县去。”1983年4月8日，在长子马本寅的护送下，马寅初的部分骨灰回到了嵊县，叶落归根。这是1982年5月10日他在北京逝世时留下遗嘱：他的骨灰，部分安放在八宝山革命公墓，部分回到故乡，安葬在他母亲的坟墓边上。

（来源：绍兴日报）